千百年來，勤勞勇敢的中華兒女在共同生產(chǎn)生活中，創(chuàng)造并傳承了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見證，是連結(jié)民族情感、維系國家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。
傳承中華文明，賡續(xù)中華文脈，孝義非遺，“遺”彩紛呈。皮影、木偶、碗碗腔被譽(yù)為“文化三絕”，孝義也被國家文化部命名為“文化先進(jìn)縣（市）”、“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“中國皮影木偶藝術(shù)之鄉(xiāng)”。
孝義非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，資源豐富，分布集中，有較高的歷史、文化、科學(xué)價(jià)值，且具有鮮明的區(qū)域、民族特色。目前，共組織評審命名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目10類58項(xiàng)，其中：國家級保護(hù)項(xiàng)目4項(xiàng)、省級保護(hù)項(xiàng)目9項(xiàng)、呂梁市級保護(hù)項(xiàng)目14項(xiàng)、孝義市級保護(hù)項(xiàng)目31項(xiàng)。評審命名非遺文化項(xiàng)目代表性傳承人177人。設(shè)立非遺綜合傳習(xí)中心1個(gè)、單項(xiàng)非遺專題展示館11個(gè)、生產(chǎn)性保護(hù)基地4個(gè)、傳承保護(hù)基地5個(gè)、傳習(xí)所18個(gè)。國家級傳承人5人，省級傳承人23人，呂梁市級傳承人49人，孝義市級傳承人100人。
國家級非遺
01
孝義皮影戲
據(jù)史料記載，孝義皮影戲在宋代已有演出班社并有皮影的雕簇者存在。孝義皮影戲有兩個(gè)流派，即皮腔紙窗影戲和紗窗碗碗腔影戲。皮腔紙窗影戲是孝義土生土長的劇種，紗窗碗碗腔影戲是清代早期由陜西傳入。孝義皮影戲劇目豐富，題材廣泛，內(nèi)容豐富，極具學(xué)術(shù)價(jià)值。
02
孝義碗碗腔
孝義碗碗腔是山西的一個(gè)地方稀有小劇種，新中國成立后，紗窗皮影戲曲調(diào)搬上舞臺，由真人演出，擅演現(xiàn)代戲劇目。腔調(diào)屬特殊的板腔體結(jié)構(gòu)，不能以常規(guī)的板眼來規(guī)范節(jié)拍。特點(diǎn)是真假聲混用，多用“虛詞假聲腔”。假聲唱法分兩種，一種是“二音子”，另一種是“尖音子”,“尖音子”是在“二音子”基礎(chǔ)上翻高形成。
03
孝義木偶戲
孝義木偶戲?qū)僬阮^木偶戲，于宋代形成，到明代發(fā)展為“晉中的杖頭木偶戲，以孝義為中心”的局面。孝義木偶制作精巧，形象生動(dòng)，表演細(xì)膩，戲路廣，內(nèi)容豐富。少則7人，多則8人，就能開臺演戲，俗稱“七緊八慢九消?！?。表演者通過雙手的搓、捻、掂、擺、轉(zhuǎn)、擰等方法的靈活應(yīng)用，使偶人的動(dòng)作明快灑脫，無論是名媛閨秀，或是將相鬼神，都演得惟妙惟肖。
04
孝義賈家莊婚俗
孝義賈家莊婚俗產(chǎn)生于宋元時(shí)期，發(fā)展定型于明清時(shí)期。在長期發(fā)展過程中，與當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂、歌舞、文學(xué)藝術(shù)、手工技藝以及社會信仰、倫理道德觀念融為一體，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。賈家莊婚俗古樸而豐富，以古代婚嫁六禮為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕c風(fēng)俗特點(diǎn)，演繹、細(xì)化并傳承為更為喜慶熱烈的婚嫁禮儀程序，為黃河流域的婚俗文化增添了色彩，是我國婚俗文化多樣化的見證。
省級非遺
01
孝義秧歌
孝義秧歌俗稱“圈圈秧歌、“地秧歌”，起于唐，興于宋，盛于明清和新中國成立后的五十年代，是集歌、樂、舞、武術(shù)四位一體的綜合型群眾文化藝術(shù)。在藝術(shù)形式上分為“武場”和“文場”。武場就是“掏場子”，揉武術(shù)、舞蹈、音樂為一體。文場就是不配絲弦的干板腔秧歌，大體分為兩種形式：一種是“四六句子”，結(jié)尾加“哼嗨”虛詞，又稱為過街板；另一種是“七字句”“九字句”或“十字句”的大唱段及一些小劇目。曲調(diào)種類多，有歌板調(diào)、民歌民曲、戲曲調(diào)、數(shù)念雜說等。
02
孝義剪紙
孝義民間剪紙藝術(shù)，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，其特點(diǎn)：構(gòu)思巧妙，剪功粗獷大方，立體感強(qiáng)，夸張浪漫，推陳出新，反映時(shí)代。早年由以下幾種類型構(gòu)成：一是殘存的先民圖騰崇拜的剪紙；二是傳統(tǒng)的民間禮儀活動(dòng)的剪紙；三是服飾習(xí)俗中的民間剪紙等。
03
張四姐的故事
張四姐的故事，發(fā)生在宋金時(shí)期，有著強(qiáng)烈的反封建禮教思想，歌頌?zāi)信非蠡闊熥杂?，鞭答丑惡勢力，贊揚(yáng)人間真善美。千百年來，孝義的勞動(dòng)人民口口相傳，并對這一神話故事不斷充實(shí)、完善，家喻戶曉，流傳至今。
04
孝義司馬插酥包子傳統(tǒng)技藝
司馬插酥包子源于清代嘉慶年間，至今已有200年的歷史，具有營養(yǎng)價(jià)值、文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。呂梁市首家掛牌五星級酒店、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)基地——帝豪酒店制作的司馬插酥包子，綿酥爽口，味道鮮美，肥而不膩，色、香、味俱佳，營養(yǎng)價(jià)值高，并有開胃健牌的功效。
05
孝義面塑
孝義面塑歷史悠久，是一種土生土長的傳統(tǒng)手工技藝。從宋代起，大量吸收本地和外來的其他民間藝術(shù)營養(yǎng)，從形式到內(nèi)容不斷完善；到了明代，由簡單花樣發(fā)展到復(fù)雜花樣；清代以后，由單件到拼件，再到創(chuàng)新發(fā)展，成為群眾喜愛的一種面食藝術(shù)。面塑的原料有面粉、水、堿面、棗、核桃、五谷雜糧、油、食品色等，制作工具有刀、剪子、鑷子、錐子、筷子、梳子、小碗等。
06
孝義羊羔酒傳統(tǒng)技藝
羊羔酒在中國釀酒史上具有舉足輕重的位置，它是汾酒的前身，起于漢魏，宋代以來對羊羔酒的記載很多，1997年法國巴黎國際名優(yōu)新產(chǎn)品（技術(shù)）博覽會暨榮譽(yù)評獎(jiǎng)會上，一舉奪得“最高國際金獎(jiǎng)”。飲羊羔酒，心曠神怡，回味悠長。山西羊羔酒業(yè)股份有限公司所產(chǎn)的羊羔酒晶瑩如玉，馨香似蘭，綿甜爽口，自然諧調(diào)，色、香、味俱佳。
07
孝義南曹村豆腐傳統(tǒng)技藝
自唐宋起，孝義南曹村就以“豆腐村”聞名三晉。南曹村豆腐有三絕：一是細(xì)膩鮮嫩，口感綿軟；二是質(zhì)地柔韌，易于加工；三是比重輕盈，營養(yǎng)價(jià)值高。
08
孝義蘇家莊年俗
蘇家莊年俗，是以物事操辦、除舊迎新、慶喜納福、祭奠祖先、祈求豐年、圖騰信仰、社戲社火為主要內(nèi)容的慶賀禮儀。俗成形態(tài)具有四大特點(diǎn)：一是時(shí)間流程長；二是年俗文化內(nèi)涵豐富；三是演繹了歷史文化與農(nóng)耕文明的人文古韻；四是有自己獨(dú)特的年俗文化符號。
09
孝義秘傳64式活步大架太極拳
孝義秘傳64式活步大架太極拳是由廣平太極拳發(fā)展而來，其核心部分是把攻擊性和健身性有機(jī)融合，風(fēng)格獨(dú)特，攻防技術(shù)合理科學(xué)，開合有序，動(dòng)作連貫，剛?cè)嵯酀?jì)。不僅具有健身養(yǎng)生功能，更具有歷史價(jià)值、藝術(shù)欣賞價(jià)值、哲學(xué)價(jià)值及社會價(jià)值。
呂梁市級非遺
01
孝義杏野砂器傳統(tǒng)技藝
杏野砂器始干宋代，綿延至今已有千年歷史。明清時(shí)期因技藝精湛，享有盛名，華北地區(qū)流傳一句諺語“金鍋銀鍋不如杏野砂鍋”，形成杏野砂器天下走的態(tài)勢，先后銷往北京、天津、河北、河南、陜西、甘肅、寧夏、貴州、內(nèi)蒙古等省份和地區(qū)。
02
孝義閆氏月餅脫脫木雕技藝
孝義在明代中后期就出現(xiàn)了雕刻月餅脫脫的藝人，到了清代早期，有了雕刻月餅脫脫的作坊和世家。月餅脫脫制作樣式多，紋樣多達(dá)300種以上，所用材料采用百年以上樹齡的梨木，反映了當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)、民俗風(fēng)貌，具有歷史價(jià)值、文化價(jià)值、工藝價(jià)值和實(shí)用價(jià)值等。
03
孝義翟氏羊雜割傳統(tǒng)技藝
羊雜割又稱羊雜格、雜割湯。羊頭肉質(zhì)綿軟，羊肚肉質(zhì)筋道，羊肝養(yǎng)心脆而松，羊肺韌而堅(jiān)，羊血滑而嫩。吃一碗羊雜割，就像是吃了一頓“滿漢全羊席”，讓人回味無窮。孝義翟氏羊雜割，在繼承中進(jìn)行了創(chuàng)新：一是配入胡蘿ト，去除羊腥味；二是要原湯原味；三是講究胡蘿ト、粉條、姜等配料的比例；四是改進(jìn)了制作技藝，獨(dú)樹一幟。
04
孝義老粞醋傳統(tǒng)技藝
早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孝義人用缸、甕采取發(fā)酵方式釀醋，發(fā)展到明代，用“老粞”為主要原料釀造，一是先釀制老粞，二是用老粞再釀造老粞醋，產(chǎn)品香而微甜，酸而不澀，味醇鮮美，具有養(yǎng)生功效和醫(yī)用價(jià)值。《孝義縣志》載，1921年至1938年，僅孝義古城就有義寶村的眾多家戶自己釀醋，供全家食用。
05
孝義柿葉茶傳統(tǒng)技藝
從古至今，孝義市西部山區(qū)村落間柿樹連綿數(shù)里。明代時(shí)，用柿葉制茶自飲，常飲柿葉茶的人身體健康。柿葉茶的制作，從繼承、演變、發(fā)展，形成了獨(dú)特的制作技藝，具有歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值、飲用價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
06
孝義郝氏診療淋巴結(jié)核獨(dú)特的傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)
煉丹之說的史籍記載首見于春秋早期，用丹藥治療淋巴結(jié)核的醫(yī)生，最遲也在兩晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)，歷史悠久。診斷淋巴結(jié)核有完整的學(xué)術(shù)思想和診療方法，通過切脈理、觀察、聽聲音等手段，分析患者的抵抗能力，修復(fù)能力，運(yùn)用中醫(yī)辨證施治與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的定量定性指標(biāo)相結(jié)合，用秘方驗(yàn)方炮制丹藥施治。郝氏診治此病的傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)與秘方驗(yàn)方獨(dú)樹一幟。
07
孝義市昔頡堡村黃河陣煞鑼鼓
孝義市昔頡堡村黃河陣煞鑼鼓，始于明代天啟年間，至今已有400多年的歷史，傳說是由助戰(zhàn)破黃河陣的陣鼓演變而來。每年正月十四至十六舉行黃河陣煞鼓鑼鼓活動(dòng)，民眾燃放鞭炮，煞鑼鼓隊(duì)在陣外列陣，起奏后村民結(jié)伴入陣，秧歌隊(duì)依陣前行，載歌載舞，以祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、吉祥如意、消災(zāi)避難。
08
孝義金龍山青云十八階（甲）傳統(tǒng)廟會
青云十八階（甲）傳統(tǒng)廟會也稱金龍廟廟會，始于明末，清代香火最盛。每年的農(nóng)歷二月初二是廟會日，由祭祀金龍大王謝緒而形成，有廟宇、宗教、娛樂和商貿(mào)四個(gè)主要構(gòu)成要素，屬于完全型廟會。
09
孝義陳氏獨(dú)特的正骨療傷法
孝義市陳氏獨(dú)特的正骨療傷法有完整的學(xué)術(shù)思想和辨證的思維方法，主要通過望、聞、問、切、摸、量六種方法臨床檢查，依據(jù)病情，采用拔伸牽引、旋轉(zhuǎn)屈伸、端提擠按、搖擺觸頂、順骨捋筋、夾擠分骨、折頂回旋與抱攏嵌插等正骨的獨(dú)特手法。
10
孝義皮腔
孝義皮腔由孝義紙窗皮影戲的伴奏音樂而得名，因主奏樂器是小嗩吶、笙與笛子，又稱孝義吹腔。孝義皮腔音樂獨(dú)特別致，地方色彩濃郁古樸，清新明快、粗獷、活潑，主要曲牌有“走馬腔”和“三吹三打”等，至今已有800多年的歷史，不僅是孝義紙窗影戲的音樂，也是民間婚喪嫁娶中的常用音樂。
11
孝義陳式太極拳
陳式太極拳起源于明末清初，整體套路以纏絲勁為核心，手法有擁、捋、擠、按、采、拗、時(shí)、靠八法；步法有前進(jìn)、后退二法；眼法有左顧、右盼二法；身法為中下一法。結(jié)合易學(xué)中的陰陽五行之理，并參考傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)中有關(guān)經(jīng)絡(luò)學(xué)說及導(dǎo)引、吐納之術(shù)，是一套陰陽相合、剛?cè)嵯酀?jì)的獨(dú)特拳術(shù)。
12
孝義碗脫傳統(tǒng)制作技藝
孝義民謠：孝義碗脫子，一吃一圪及沒說的。說明人們吃了孝義高粱面及蕎面碗團(tuán)覺著美味可口，無可挑剔。孝義碗脫傳統(tǒng)制作技藝，起源于元代，經(jīng)七百多年的發(fā)展傳承，已經(jīng)成為一門獨(dú)特的手工技藝。作為孝義獨(dú)特的風(fēng)味小吃，碗團(tuán)富含人體所需要的各種營養(yǎng)成分，有明顯的降血脂、血糖和膽固醇的功效，具有保健作用。
13
孝義木雕家具傳統(tǒng)技藝
孝義木雕家具歷史久遠(yuǎn)，以核桃木和紅木為主要原材料，通過浮雕、透雕、圓雕、淺雕等技法，雕刻成各種人物，動(dòng)植物等圖案花紋，井然有序，造型古樸，刀法渾厚，妙趣無窮。
孝義市級非遺
01
孝義古城胡蘿ト羊肉餡餅傳統(tǒng)技藝
孝義古城胡蘿ト羊肉餡餅俗稱翻身火燒，源于明代中葉，鮮美爽口，香味誘人，肥而不膩，色、香、味俱佳，營養(yǎng)豐富，是在特殊地域條件下產(chǎn)生的反映孝義民間文化習(xí)俗的特產(chǎn)。
02
孝義古城師氏火燒傳統(tǒng)技藝
孝義古城師氏火燒從清代以來就聞名三晉大地，聞著香美，色澤金黃，火色均勻，耐存放，焦而不硬，入口脆，后ロ更香，酥而可口，開胃易消化，老少皆宜，是人們餐桌上不可缺少的一種地方特色美味食品。
03
孝義竹馬舞
竹馬舞又稱“跑竹馬”、“竹馬”，起源于兒童把竹竿當(dāng)馬騎的游戲，始于東漢，宋代發(fā)展為一種慶祝豐年，祭祀神靈的民間社火。據(jù)老藝人代代相傳，孝義在明代中葉就有了“竹馬”。孝義竹馬舞反映了孝義民風(fēng)民俗文化，寄予了人們對美好生活的向往。
04
孝義民間吹打樂
孝義民間吹打樂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。早在宋代，郭家掌村的鼓樂班已形成班派，明代嘉靖年間，上令狐村宋家的鼓樂班馳名全縣。清代，每三四十個(gè)村莊就有一個(gè)民間吹打樂班?，F(xiàn)在，孝義境內(nèi)有40余家民間吹打樂班。民間吹打樂古樸優(yōu)雅，為人民群眾所喜愛，審美價(jià)值很高，影響力極大，兼具人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)價(jià)值。
05
孝義梧桐山藥
梧桐長山藥是孝義市最具代表性的地方特色農(nóng)產(chǎn)品之一?！缎⒘x縣志》記載，“梧桐的山藥，蔚屯的蒜最為著名”。梧桐長山藥的主要品種黑毛稍，比較細(xì)長，粘液多，黏絲不斷，味香微甜，口感特好，可藥食兼用。味甘性平，有健脾、補(bǔ)肺、固腎、滋腦、抗衰老、抗腫瘤、抗疲勞等功效，產(chǎn)品銷往全國各地。
06
孝義普照牌佛醋傳統(tǒng)技藝
孝義普照佛醋是經(jīng)國家商標(biāo)總局認(rèn)定的“普照”牌系列佛醋。其產(chǎn)品酸而不澀，微甜爽口，口感醇厚，色濃味鮮，愈存愈醇，是一種特色養(yǎng)生醋。不僅具有斷腥，去臊、殺菌等功效，是烹煮各種美味佳肴的精制調(diào)料，而且對預(yù)防心腦血管疾病，降血脂，開胃，健脾具有很好的功效。產(chǎn)品遠(yuǎn)銷北京、內(nèi)蒙古、深圳、遼寧等地。（武姝君）
孝義融媒