古代禁甲不禁兵，而現(xiàn)代禁兵不禁甲，這個(gè)說法提出來的時(shí)候，大家都笑言不假，可是仔細(xì)想想，其實(shí)這兩件事情真的不能混為一談。在當(dāng)今，管制刀具是受到管控，但是那個(gè)管控力度相比古代對(duì)甲胄的管控力度根本就不是一個(gè)數(shù)量級(jí)上的。
管制刀具這玩意兒，正常來說你放在自己家里是不觸犯法律的，只有未經(jīng)許可帶到公共場(chǎng)所才算違法，而且這個(gè)違法行為的懲治力度也相當(dāng)輕，一般都是沒收加罰款，情節(jié)嚴(yán)重的可能會(huì)面臨十日以下的拘留，情節(jié)較輕的或許批評(píng)教育一下也就完事了。如果到了古代情況就不一樣了，對(duì)甲胄的嚴(yán)格管控橫亙了中國(guó)整個(gè)封建時(shí)期，從秦漢到隋唐再到明清，私藏甲胄都是一條誰(shuí)碰誰(shuí)死的高壓線。
人類的歷史就是戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，而在戰(zhàn)爭(zhēng)中，攻與防就是一部相愛相殺的歷史。在戰(zhàn)場(chǎng)上最常見的殺人利器就是刀劍了，在中國(guó)歷史上也出現(xiàn)過很多知名的寶劍，如至今都閃爍著寒芒的越王勾踐劍，據(jù)說這把躺在地下兩千多年的寶劍在出土?xí)r仍然光亮如新。當(dāng)然有矛就有盾，在歷史上也有著眾多出名的甲胄，如諸葛亮七擒七縱孟獲時(shí)所燒的藤甲兵，也有鎖子甲，西漢玄甲等，這種造型精美，防御力也十分出色的甲胄。
但是在古代有個(gè)十分奇特的現(xiàn)象，那就是幾乎每個(gè)封建王朝都可允許他的子民們攜帶刀劍等殺傷性武器，而要是他們膽敢私藏鎧胄的的話，少則被發(fā)配邊疆修修長(zhǎng)城，打打蠻夷，重則被滅族。私藏鎧胄被判重罪比較出名的一個(gè)例子就是西漢時(shí)的周亞夫在年老之時(shí)，他的兒子出于孝順，想著老爹當(dāng)年縱橫沙場(chǎng)是多么多么的威風(fēng)，在死后也應(yīng)該與他最信賴的甲胄為伴。
于是私自給他老爹打造了五百副甲胄，給他老爹陪葬。但很不幸，這件事暴露了。于是這個(gè)很簡(jiǎn)單的一件事被少數(shù)有心人利用了起來，他們給皇帝打小報(bào)告說，周亞夫要謀反，家里私自放了幾百幅甲胄。于是周亞夫被立即逮捕下獄。在廷尉審判他的時(shí)候，他說只不過是兒子想盡孝心，等自己死了之后燒給自己的。然后廷尉說了句，你在地上不造反，那總會(huì)在地下造反吧。聽到這句話的周亞夫沒過多久，就吐血而亡?？梢娝讲劓z甲在古代是多么重大的罪。
刀是生產(chǎn)工具
在古代一般不會(huì)禁用刀劍，從清明上河圖上就可以看出一些行人都是隨時(shí)戴著刀劍、弓弩在身上的。其實(shí)這也和華夏民族尚武的精神有關(guān)，華夏民族從最開始的中原寸土之地一路打殺最后完成了對(duì)東亞最適宜耕種的地帶的占領(lǐng)，所以華夏民族的血脈中一直就流淌尚武精神，這種精神的外在表現(xiàn)就是男人留著胡須，蓄著長(zhǎng)發(fā)，手中還要拿著寶劍。
在加上當(dāng)時(shí)的生態(tài)環(huán)境好，經(jīng)常有許多體格龐大的猛獸出沒，人們出于自我防衛(wèi)的需要在家里存放幾把兵器也是被政府所容忍的事。再加上寶劍這種東西，如果不用還可以當(dāng)作裝飾品放在家中觀賞，所以民眾留存刀劍等武器也是可以的。
除此之外，古時(shí)候的很多人都習(xí)慣佩劍，不論是文人還是武人，佩劍的目的不是為了當(dāng)作武器，而是把長(zhǎng)劍當(dāng)成是一種裝飾品。尤其是一些自認(rèn)為自己是君子的人，他們更喜歡佩長(zhǎng)劍，因?yàn)殚L(zhǎng)劍在古代寓意的就是如同君子一般的武器，也是百兵之君。
鎧胄的防御力太強(qiáng)，流通于民間會(huì)成為不穩(wěn)定因素
鎧甲，乃歷朝軍國(guó)重器。唯有朝廷武庫(kù)才可儲(chǔ)備，歷代皆嚴(yán)禁官民私制、轉(zhuǎn)賣。違者皆以謀逆論處。而謀逆罪最輕則殺頭，稍重則滅族，罪若坐實(shí)，史上被滅三族六族者，亦屢見不鮮也！
鎧甲制作之繁雜，打制之耗時(shí)費(fèi)力，非有國(guó)家力量則不可及也。古人受制于冶煉落后，民間亦無可能集中資源大規(guī)模制鎧甲。如宋代之"步人甲"，計(jì)有精鐵甲葉一千八百六十余片，生鐵經(jīng)千百次鍛打而成精鐵，即今日之鋼。再用革帶麻繩將甲葉疊壓串連，編織而成鎧甲。又按槍矛、刀盾、弓弩等兵種不同，鎧甲形制亦略有不同。計(jì)甲重則在４０～７０斤不等。
鎧胄這類違禁品就不能在民間進(jìn)行流通了，前面提到過，一代名將周亞夫就是栽倒這個(gè)上面，而主要原因其實(shí)是，在古代，誰(shuí)擁有鎧甲誰(shuí)就擁有了造反的能力，如努爾哈赤靠著祖上流傳下來的十三副鎧甲起兵，最后他的繼承人成功取代了大明成為華夏的主人。歷史上并沒有記錄努爾哈赤在起兵時(shí)擁有多少武器，而時(shí)著重說明他有多少鎧甲。那么很大程度上可以說明鎧甲其實(shí)是具有及其重要的象征意義的東西。
可以想象一下，在身體素質(zhì)等同的情況下，讓你穿上精良的護(hù)甲，手里拿著和對(duì)面同樣的武器，但是他們沒有護(hù)甲的保護(hù)，那么你是不是有了很大的底氣？是不是想吼出那句：還有誰(shuí)！
盔甲能有效防止弓箭、刀槍甚至火繩槍的攻擊，古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，盔甲在戰(zhàn)場(chǎng)上的作用是決定性的，誰(shuí)的盔甲更多、做工更精良，誰(shuí)在戰(zhàn)場(chǎng)上就更有優(yōu)勢(shì)。
所以護(hù)甲能在戰(zhàn)斗中提高的不只是你的防御力，還會(huì)給你的打上一針強(qiáng)心劑。
由于盔甲在戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揮著巨大作用，所以歷朝歷代，都將私藏盔甲視為謀反重罪。與之相對(duì)，專制王朝并不禁止民間持有弓弩、刀槍甚至火繩槍等武器。因?yàn)檫@些武器可以防身或者打獵，是生活的必需品。而盔甲，只在戰(zhàn)場(chǎng)上起作用，平常根本用不到。
在古代，你隨便逛上一個(gè)鐵匠鋪，只要價(jià)格合理，那么他們都會(huì)用鐵錘一個(gè)人幫你打出一把刀。但是鎧胄不同，這種防具只有在真正的官方兵工廠才能生產(chǎn)得出，而且別小看他是幾個(gè)鐵塊套在一起，他的實(shí)際成本是和防御能力成正比的。越精良的鎧胄他的防御能力就越高，而那些小作坊是沒有能力和生產(chǎn)資料去做。不僅小作坊沒能力打造，在國(guó)家層面上，鎧胄也被當(dāng)作戰(zhàn)略物資進(jìn)行儲(chǔ)存，所以誰(shuí)要是私藏鎧胄就是與國(guó)家機(jī)器作對(duì)，其結(jié)果也就不言而喻了。