中國古代有很多杰出的詩人，如屈原、李白、杜甫、陶淵明等等。但在古代人都是怎么來作詩的呢？今天小編就帶大家來看一下。
第一種情況，應(yīng)制詩。
皇帝或領(lǐng)導(dǎo)一時興起，給出命題作文，大家把韻分好，每人各寫一篇，再來評個高下。這種稱為應(yīng)制詩。“文和時而著”，向上級領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)當(dāng)然也是“和時”的重要部分。所以李白就寫了《清平調(diào)》：
云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
杜審言就寫了《蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應(yīng)制》：
北斗掛城邊，南山倚殿前。
云標(biāo)金闕迥，樹杪玉堂懸。
半嶺通佳氣，中峰繞瑞煙。
小臣持獻(xiàn)壽，長此戴堯天。
宋之問就寫了《奉和晦日幸昆明池應(yīng)制》：
春豫靈池會，滄波帳殿開。
舟凌石鯨度，槎拂斗?；?。
節(jié)晦蓂全落，春遲柳暗催。
象溟看浴景，燒劫辨沉灰。
鎬飲周文樂，汾歌漢武才。
不愁明月盡，自有夜珠來。
宮廷詩人的應(yīng)制詩尤其多，不但多，還寫得好，并且最終制定了平仄格律，創(chuàng)造了近體詩的格式。
第二種，唱和詩。
而朋友之間的應(yīng)制，其實更多的是分韻，幾個朋友一起喝酒，你一首，我一首，開心之余才情凸顯，這也是寫詩比較多的時候。
白居易寫了《醉贈劉二十八使君》：
為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。
詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。
舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
劉禹錫馬上就和了《酬樂天揚州初逢席上見贈》：
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
蘇軾回蘇轍的信《次韻答子由》
平生弱羽寄沖風(fēng)，此去歸飛識所従。
好語似珠穿一一，妄心如膜退重重。
山僧有味寧知子，瀧吏無言只笑儂。
尚有讀書清凈業(yè)，未容春睡敵千鐘。
這些都屬于朋友、親人之間的唱和詩。
第三種，詩人個人感受作品
這些詩作就是以抒發(fā)心情為主，類似于朋友圈的一小段話，都是有感而作。其實邊塞詩、田園詩、山水詩、求仙詩，哪怕是絕命詩，大抵都是這種感情噴薄下的作品。
這種就太多了，在音律上完美，在意境上悠遠(yuǎn)的絕世佳作數(shù)不勝數(shù)，但是我們仔細(xì)地想一下，這和咱們在朋友圈看到朋友發(fā)的一段優(yōu)美的關(guān)于人生、美景、情懷的感悟有什么不同嗎？
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，想家鄉(xiāng)了?！安删諙|籬下，悠然見南山”，我很悠閑自在。
這些詩作如今很多人在發(fā)動態(tài)的時候，干脆就直接拿來用了。
可見，創(chuàng)作心理其實相通，無論古今。
詩是韻文，是短小的，有節(jié)奏的文字的提煉。
不過古詩提煉的是文言文，咱們今天提煉的是白話文而已。
你把朋友圈的幾句話分分行，不也是梨花體嘛。