所謂“秦磚漢瓦”并非專指“秦朝的磚漢代的瓦”，是后世為紀(jì)念和說明這一時(shí)期建筑裝飾的輝煌和鼎盛；而將秦漢時(shí)期的磚瓦統(tǒng)稱為“秦磚漢瓦”。這期將帶您領(lǐng)略先秦兩漢建筑藝術(shù)中的精髓——瓦當(dāng)。
瓦當(dāng)，是瓦筒頂端的下垂部分，起著裝飾屋檐和保護(hù)椽頭的作用。它作為一種建筑部件的一個(gè)小小組成部分，古往今來曾長(zhǎng)期獲得中外學(xué)者和藝術(shù)家的青睞，成為一個(gè)得到專門研究的學(xué)術(shù)和藝術(shù)領(lǐng)域，實(shí)屬罕見。但事非偶然，瓦當(dāng)確具有極高的學(xué)術(shù)和藝術(shù)價(jià)值，是我國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中一顆雖小但卻燦爛奪目的明珠。
1977年陜西臨潼秦始皇陵北建筑遺址出土的秦代夔紋大瓦當(dāng)
發(fā)源
陜西關(guān)中最先發(fā)明和使用瓦當(dāng)
陜西關(guān)中地區(qū)是先秦文化的中心地帶，也是瓦當(dāng)最先發(fā)明和使用的地區(qū)，上圖是位于陜西西安的秦磚漢瓦博物館內(nèi)館。瓦當(dāng)出現(xiàn)在西周早期，開始為素面半圓形。至西周晚期，當(dāng)面出現(xiàn)了陰刻的簡(jiǎn)單而樸素的紋飾。戰(zhàn)國(guó)時(shí)由于建筑工藝的提高，當(dāng)面上出現(xiàn)了與青銅器紋飾相同或近似的夔紋、饕餮紋、植物紋和動(dòng)物紋。當(dāng)時(shí)在今寶雞鳳翔界內(nèi)的秦國(guó)，當(dāng)面上流行雕刻各種動(dòng)物側(cè)面單獨(dú)圖案，以及水渦紋、葵紋、樹紋、葉紋等連綴圖案，由此可以瞥見秦人生機(jī)勃勃的草原游牧狩獵生活之一斑。
公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)。他仿六國(guó)宮闕形式，在咸陽附近建宮殿群。原六國(guó)藝匠被召云集秦都，是各國(guó)建筑藝術(shù)得到溶匯。這時(shí)瓦當(dāng)?shù)募y飾從題材、內(nèi)容、形式雕刻手法上都博采眾長(zhǎng)，形成秦代清新，寫實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)時(shí)由于鐵器的普通使用，農(nóng)業(yè)發(fā)展很快，因而在瓦當(dāng)圖案紋飾上也出現(xiàn)了與農(nóng)業(yè)有關(guān)的各種景物，如鴻雁、蜻蜓、秋蟬、蝴蝶、魚群、花草、樹木、谷穗等等。其中水紋圖案變化尤為豐富，可與《史記》“昔文公獲黑龍”秦得水德的記載互相印證。
四神紋
紋飾
瓦當(dāng)紋飾主要有三大類
漢朝初期，經(jīng)過幾年的休養(yǎng)生息，政治、軍事、文化都得到迅速發(fā)展。隨著中原與邊疆的溝通、南北文化的交流，邊塞異域的繪畫、雕塑、音樂、舞蹈對(duì)中原文化起了深刻的影響。瓦當(dāng)紋飾也隨之更趨于豐富多彩。就其題材而言，大致可分為畫像圖案、幾何裝飾圖像和文字圖像三類 。
漢代提倡黃老思想，長(zhǎng)生不死的游仙思想也非常盛行。畫像圖案瓦當(dāng)多取材于象征四方、天地、神靈的青龍、白虎、朱雀、玄武四神等。裝飾圖案瓦當(dāng)則以卷云紋和幾何變形紋為主。字紋圖案瓦當(dāng)?shù)臅ㄋ囆g(shù)頗具新意，秦代字紋瓦當(dāng)已有不少創(chuàng)造，到了漢代則更趨繁縟富麗。
“長(zhǎng)樂未央”瓦當(dāng)
瓦文
瓦文詞語以吉祥語、禱頌詞最常見
最初的文字瓦當(dāng)，字體勻稱，排列平整。在西安西郊阿房宮遺址和西安北郊橫橋遺址附近，曾多次采集到“維天降靈，延元萬年，天下康寧 ”的十二瓦當(dāng)，其瓦質(zhì)、色澤、大小及造瓦手段皆與秦瓦相似，這可能就是文字瓦當(dāng)?shù)碾r形。漢代的文字瓦當(dāng)，以“漢并天下”、“唯漢三年并天下”等文字為代表作。自武帝起，文字瓦當(dāng)?shù)氖褂酶鼮閺V泛，多用于宮殿、官署、宛囿、關(guān)隘、陵墓、祠堂、私舍等建筑上。瓦文詞語以吉祥語、禱頌詞為最常見，如“延年益壽”、“與天無極”、“長(zhǎng)樂未央”等。這些詞句與漢賦中的詞語及當(dāng)時(shí)印璽、銅鏡、絲綢、磚文上的銘文詞句相通。
陜西西安漢長(zhǎng)安城遺址出土漢代“萬歲”瓦當(dāng),“萬歲”為漢代通用吉祥語
再有為注明建筑物名稱用途的瓦文，如“年宮”、“上林”、“宗正官當(dāng)”、“華倉(cāng)”、“京師庚當(dāng)”等，起著類似今日的牌匾的作用。還有為統(tǒng)治者歌功頌德或含有紀(jì)念意義的瓦文，如“萬歲”、“千秋”、“天地相方，與民世世，中正永安”等。瓦文少則一二字，多則十余字。瓦文以篆書和隸書為主，間有鳥蟲篆、繆篆、章篆、真書等多種書體。瓦文隨勢(shì)屈曲，顧盼朝揖，或配以畫像圖案和界格，互相襯托，極盡變換之妙。瓦文中有“?！迸c“長(zhǎng)”、“毋”與“無”、“嘉”與“加”等同音異體字的通用，循此亦可探究當(dāng)時(shí)文字假通的一般規(guī)律。
1956年西安漢長(zhǎng)城遺址出土的西漢時(shí)期四神瓦當(dāng),面徑16-19厘米,邊輪寬2-2.1厘米
雕塑
平面凹凸的手法表現(xiàn)出渾拙的風(fēng)格
秦漢瓦當(dāng)紋飾在表現(xiàn)和雕塑手法上，亦具有明顯的時(shí)代色彩。以畫像圖案瓦當(dāng)為例。戰(zhàn)國(guó)時(shí)多為獨(dú)行側(cè)身、單耳卷尾的圖形，平面凹凸的雕塑手法，塊面感覺比較單純，表現(xiàn)出先秦時(shí)代樸實(shí)、渾拙的風(fēng)格。
秦及漢初，瓦當(dāng)上的動(dòng)物圖形組合對(duì)稱，富于裝飾性。以陰文線雕，點(diǎn)線變化巧妙，有著明快寫實(shí)的氣韻。
王莽及東漢時(shí)期，白虎寬厚的斑紋、朱雀細(xì)褥的羽毛，都以半圓浮雕手法刻畫得惟妙惟肖、栩栩如生。表現(xiàn)的題材也更為廣泛，如蟾蜍、玉兔、螳螂等等，顯得豐富多彩。
在出土瓦當(dāng)?shù)漠?dāng)面上，常見飾以白堊與朱紅色，這與歷代對(duì)色彩的尚好及審美心理有很大關(guān)系。一般說白色象征平和，紅色象征熱烈。當(dāng)面上色彩在陽光照射下，陰陽相背、凹凸起伏，光線強(qiáng)弱變幻，與建筑物渾然一體，產(chǎn)生一種和諧的節(jié)奏和韻律。
工藝
秦漢時(shí)已經(jīng)成熟
瓦當(dāng)?shù)闹谱鞴に?，在秦漢時(shí)已經(jīng)非常成熟。西安西郊三橋街南的秦漢古建筑群遺址中，曾發(fā)現(xiàn)了九座漢初的宮瓦窯址。從遺存的大量筒瓦、 瓦當(dāng)、瓦范以及制陶工具看，秦及漢初是先造瓦心，再粘邊輪。文字瓦范的凹槽一般作半圓或菱形狀，這樣不僅利于瓦當(dāng)脫落，而且也使文字更加清新精神。
瓦當(dāng)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出建筑物附麗品的地位，成為獨(dú)具一格的藝術(shù)精品。它顯示出我國(guó)古代人民的聰明才智和藝術(shù)創(chuàng)造的杰出能力，是我國(guó)古老文化歷史的見證。它對(duì)我們探究古代歷史、建筑、藝術(shù)、工藝以至繪畫、文字、書法等等，都是無價(jià)之瑰寶。
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