提起《羋月傳》中的男主角們，最能反映戰(zhàn)國人文氣息，最文質彬彬的角色，不是老成穩(wěn)重的“老伯”秦王，也是不瀟灑倜儻的義渠君，而是羋月的“初戀”公子歇，也就是歷史上有名的戰(zhàn)國四公子之一——黃歇。歷史上的戰(zhàn)國四公子是怎么回事？真實的黃歇又是怎樣一個人？今天帶大家揭秘戰(zhàn)國四公子的歷史風云。
戰(zhàn)國四公子的形成：士人階層的崛起
戰(zhàn)國四公子的形成，源于戰(zhàn)國末年諸侯爭霸的亂象，這是一個大爭大亂之世，七雄之間的交鋒和沖突愈演愈烈，在不斷的交鋒和沖突中，人才的重要性體現得淋漓盡致，因此人才的地位也史無前例的高漲，各國之間為了爭奪人才也無所不用其極。養(yǎng)士的現象出現于戰(zhàn)國早期，等到了戰(zhàn)國晚期，養(yǎng)士終于成為一種普遍的社會現狀，這一時期各國為了自保，同時對抗日漸強大的秦國，竭力網羅各路人才。一批王公貴族便擔此責任，他們禮賢下士，廣招賓客，養(yǎng)“士”（包括學士、策士、方士或術士以及食客）之風盛行，以此形成國家智囊團，在列國紛爭中出謀劃策、奔走斡旋，古代的知識分子階層——士，在此時開始形成。
當時，以養(yǎng)“士”著稱的有魏國的信陵君魏無忌、齊國的孟嘗君田文、趙國的平原君趙勝、楚國的春申君黃歇，他們皆以禮賢下士，因其四人都是王公貴族（一般是國家君王的后代），時人稱之為“戰(zhàn)國四君子”：“此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾”（《過秦論》賈誼），四君子的養(yǎng)士可以看作是這一社會風尚的典范和代表。
歷史上的黃歇：戰(zhàn)國四公子中的辯才
《羋月傳》中的黃歇，每次出場都是一副翩翩君子的形象，他本是楚國江夏人，中國戰(zhàn)國時期楚國公室大臣，在歷史上是著名政治家。黃歇游學博聞，善辯。楚考烈王元年（前262），以黃歇為相，封為春申君。春申君以明智忠信，寬厚愛人，禮賢下士、招致賓客、輔佐治國而聞于世。頃襄王時，秦昭王派大將白起帶兵打敗韓國和魏國后，聯(lián)合韓、魏兩國共同討伐楚國，形勢危急，頃襄王派能言善辯的春申君出使秦國，說服秦昭王退兵。頃襄王病重，春申君設計使留在秦國作為人質的楚太子熊完逃回楚國即位，即考烈王。
在公元前257年，秦國的軍隊包圍了趙國的都城邯鄲，趙國的形勢非常危急，趙國的丞相平原君趙勝前去楚國請求救援，楚考烈王棄秦楚兩國的盟約不顧，派遣春申君領兵救援趙國。與此同時，魏國也派出信陵君魏無忌救援趙國，他出使各國，與魏、趙三國的聯(lián)合，一舉擊潰秦國，解除了邯鄲之圍。公元前256年，楚考烈王派遣黃歇向北征伐魯國，次年黃歇滅掉魯國，任命荀況為蘭陵（今山東蒼山）縣令。通過援趙滅魯，黃歇的在諸侯中的威望大增，也使楚國重新興盛強大。
戰(zhàn)國四公子其他
信陵君魏無忌：戰(zhàn)國四君子之首。魏國第六個國君魏安釐王魏圉的異母弟。魏國自梁惠王魏罃時的馬陵慘敗后，國勢衰落，江河日下，而西鄰秦國經商鞅變法、張儀略地，在列國中突起，魏國毗鄰秦國，受秦害較深。魏無忌處于魏國走向衰落之時，他效仿孟嘗君田文、平原君趙勝的輔政方法，延攬食客，養(yǎng)士數千人，自成勢力。他禮賢下士，門客眾多，其中包括看守城門的侯贏，殺豬的朱亥等。信陵君最有名的故事就是竊符救趙：魏安厘王二十年，秦國圍困趙國都城邯鄲，趙國求救于魏國，魏國懼怕秦國，不敢出兵救趙。情急之下，信陵君魏無忌聽取侯贏之計，以國家利益為重，置生死度外，借魏王姬妾如姬之手竊得兵符，奪取了兵權，不僅成功擊敗秦軍、救援了趙國，也鞏固了魏國在當時的地位。但此后不為魏王所用，郁郁而終。信陵君以國家利益為重、個人生死榮辱為輕的優(yōu)良品德自古以來，飽受稱頌。
平原君趙勝：趙國宗室大臣，趙武靈王趙雍之子，趙惠文王趙何之弟，信陵君魏無忌的姐夫，因賢能而聞名，號平原君。他禮賢下士，門下食客至數千人，和朋友關系處理得很好。但不注意禮貌對待平民，后在一名門客的指導下和平民搞好了關系，威名大震。趙勝為趙過之相，趙孝成王七年，長平之戰(zhàn)趙國戰(zhàn)敗，秦軍進圍趙都邯鄲（今屬河北邯鄲），形勢十分危急。趙勝盡散家財，發(fā)動士兵，堅守城池，長達三年之久。趙王派趙勝向魏和楚求援，九年，食客毛遂自告奮勇，同趙勝去楚國求援，說服了楚王，派春申君率軍救趙，此即“毛遂自薦”。援軍到來之前，邯鄲城內兵困糧盡，趙勝盡散家財，發(fā)動士兵堅守城池。直到楚軍和魏信陵君援兵趕到，解邯鄲之圍。古人評價其為：““翩翩公子，天下奇器。笑姬從戮，義士增氣。兵解李同，盟定毛遂。虞卿躡蹻，受賞料事。及困魏齊，著書見意?！?/p>
孟嘗君田文：齊威王田因齊之孫，靖郭君田嬰之子，齊宣王田辟疆之侄。因封襲其父爵于薛國，又稱薛公，號孟嘗君。孟嘗君好客養(yǎng)士，在薛邑時，招攬各諸侯國的賓客以及犯罪逃亡的人，很多人歸附，他寧肯舍棄家業(yè)也給他們豐厚的待遇，幾千名食客，待遇不分貴賤一律與他相同，并來到門下的賓客都熱情接納，不挑揀，無親疏，一律給予優(yōu)厚的待遇，因此使天下的賢士無不傾心向往，著名的典故“焚券市義”就是講的孟嘗君，在門客馮諼在薛國燒掉百姓的債券，以提升孟嘗君威望的典故。孟嘗君在秦昭王時曾入為秦相，不久逃歸（逃離時，一食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開城門，即成語“雞鳴狗盜”出處），孟得以逃回齊后為齊湣王相國，曾率領齊、韓、魏三國之兵，攻入秦國的函谷關，到了鹽氏，秦國求和，以山西臨汾之西南的武遂還給韓國，今風陵渡所在之地的封陵還給魏國，極大打擊了強秦，鞏固了各國均衡的局勢。荀子評價他為：“上不忠乎君，下善取譽乎民；不恤公道通義，朋黨比周，以環(huán)主圖私為務?！?/p>
