中國(guó)古代把貨幣叫“貨泉”，“泉”即為錢(qián)，表示“流行如泉也”。有人稱(chēng)，古代貨幣就是一塊巨大的社會(huì)化石，留下了許多珍貴的歷史信息。而在?；韬顒①R墓北藏閣的錢(qián)庫(kù)中，出土了堆積如山的漢代五銖錢(qián)，重量竟達(dá)十余噸！一位考古人員花了幾個(gè)月時(shí)間終于點(diǎn)清，這批“漢五銖”總數(shù)多達(dá)200萬(wàn)枚。此外，還在主槨室西室和主棺中出土了385枚金餅，成色均達(dá)到99%。這在考古史上是極其罕見(jiàn)的，不僅證明了劉賀家族的雄厚財(cái)富與實(shí)力，而且對(duì)于我們認(rèn)識(shí)漢代的經(jīng)濟(jì)制度特別是貨幣制度，提供了大量實(shí)物依據(jù)，具有重要的研究?jī)r(jià)值。
一、秦始皇沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)貨幣的統(tǒng)一
提到“漢五銖”就不能不說(shuō)“秦半兩”，而要說(shuō)清“秦半兩”就不能不說(shuō)秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后的貨幣制度。
現(xiàn)在看，秦始皇極力推行的統(tǒng)一貨幣的制度，成功之處主要有三點(diǎn)：
其一，下令廢除戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)發(fā)行的貨幣，如齊國(guó)的“法化刀”，楚國(guó)的“蟻鼻錢(qián)”，燕國(guó)的“明刀”，韓國(guó)的“方足布”，趙國(guó)的“尖足布”，魏國(guó)的“橋足布”等等。這是貨幣統(tǒng)一的基礎(chǔ)。從此，各國(guó)貨幣都退出了流通領(lǐng)域，成了文物骨董，只能在墓葬、博物館和收藏家那里見(jiàn)到。
其二，將貨幣分為兩種，即上幣——黃金、下幣——銅錢(qián)，其余如布、珠、玉、貝、銀等，為寶不為幣。正如司馬遷在《史記·平準(zhǔn)書(shū)》中所說(shuō)：“及至秦，中，一國(guó)之幣為二等：黃金以鎰為名，為上幣；銅錢(qián)識(shí)曰半兩，重如其文，為下幣。而珠玉、龜貝、銀錫之屬為器飾寶藏，不為幣?！睆亩_立了金屬貨幣的體系。這個(gè)制度是非常成功的，一直被后代沿用。由此亦可知，?；韬钅钩鐾恋蔫傆辛鹆У?8枚馬蹄金和25枚麟趾金，是寶物而不是貨幣，祭祀用的。順便說(shuō)一句，許多人問(wèn)我，那些馬蹄金和麟趾金上，為什么會(huì)鑄有上、中、下的字樣？(圖1)我個(gè)人認(rèn)為，因?yàn)檫@些馬蹄金和麟趾金是作為酎金獻(xiàn)給皇帝助奠用的，而漢代皇帝是在長(zhǎng)安“明堂辟雍”舉行盛大的祭祀活動(dòng)?！懊魈帽儆骸笔且蛔匾脑缙趬瘡R，外圍是一個(gè)方院，內(nèi)中是一個(gè)圓臺(tái)，圓臺(tái)上的建筑共有上、中、下三層，有點(diǎn)像如今的天壇圜丘。所以，馬蹄金和麟趾金的上、中、下字樣，其實(shí)就是在“明堂辟雍”中擺放的相應(yīng)位置。
圖1
其三，鑄造“秦半兩”，（圖2）它的形制是模仿玉璧，先秦時(shí)是外圓內(nèi)圓，后來(lái)為外圓內(nèi)方，是天命皇權(quán)的象征。正如《呂氏春秋》中所說(shuō)：“天道圓，地道方，圣王法之，所以立天下?！边@種外圓內(nèi)方的制錢(qián)模式，圓中有方，方外有圓，剛?cè)岵?jì)，靜動(dòng)結(jié)合，達(dá)到了勻稱(chēng)均衡之美的境界，在中國(guó)一直延用了兩千余年。
作為全國(guó)通行的法定貨幣，到底有多重呢？先說(shuō)上幣——黃金，它以鎰為單位，每鎰20兩。這種貨幣具有貯藏和大額支付的功能，一般只在上層社會(huì)中使用，并不在市場(chǎng)上流通。再說(shuō)下幣——銅錢(qián)，以?xún)蔀閱挝?，?dāng)時(shí)，一兩等于24銖，半兩便為12銖。也就是說(shuō)，“秦半兩”的法定重量為12銖，它在市場(chǎng)上大量流通。相傳，“半兩”二字為丞相李斯以小篆體書(shū)寫(xiě)的，是秦始皇統(tǒng)一天下文字的傳世之作。“半兩”二字分別列于方孔兩側(cè)，錢(qián)文凸起，布局嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫(huà)方折，蒼勁雅致，反映了秦始皇把統(tǒng)一貨幣與統(tǒng)一文字這兩件大事緊密地結(jié)合在一起。
那么，“秦半兩”究竟實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一全國(guó)的貨幣嗎？至少?zèng)]有完全實(shí)現(xiàn)！因?yàn)橹袊?guó)的版圖實(shí)在太大了，對(duì)貨幣的需求量也實(shí)在太大了，而秦朝存在的時(shí)間又實(shí)在太短了。按照當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平特別是銅的冶煉和鑄造能力，以及交通運(yùn)輸狀況，“秦半兩”不可能在短期內(nèi)全部由中央政府統(tǒng)一制造，因此法律規(guī)定各路諸侯王、各郡縣主都可以鑄造。一些商賈富豪也自己鑄錢(qián)，這樣就出現(xiàn)私鑄銅錢(qián)成風(fēng)。試想，如果一種貨幣的制造和發(fā)行是多元化的，全國(guó)能夠完全統(tǒng)一嗎？果不其然，公元前210年，秦國(guó)出現(xiàn)了“復(fù)行錢(qián)”，雖然還叫“秦半兩”，但重量卻只有8銖，錢(qián)文筆畫(huà)纖細(xì)，“半兩”二字稍?xún)A斜?！皬?fù)行錢(qián)”的使用，從法律上承認(rèn)了減重錢(qián)的合法流通。這個(gè)口子一開(kāi)，各地鑄錢(qián)便開(kāi)始紛紛偷工減料，致使銅錢(qián)大小不一，薄厚不均，輕重不等，全國(guó)的貨幣開(kāi)始出現(xiàn)了嚴(yán)重的混亂。
到了公元前206年前后，秦滅漢興，戰(zhàn)亂不斷，為了籌集軍費(fèi)，各地自行鑄造錢(qián)幣，雖然仍叫“秦半兩”的舊名，但實(shí)際重量卻越來(lái)越輕。漢高祖劉邦借故“秦錢(qián)重難用,更令民鑄錢(qián)”，也就是允許民間減重鑄錢(qián)，哪知這一減便不可收拾，一種“榆莢錢(qián)”便應(yīng)運(yùn)而生。（圖3）
圖3
“榆莢錢(qián)”顧名思義，是以錢(qián)形輕小如榆莢而得名，上面的文字仍是“半兩”，但實(shí)際重量則不足三銖。由于錢(qián)太輕，“入水不沉，應(yīng)手而破”，加上“不軌逐利之民”的囤積居奇活動(dòng)使物價(jià)上漲，“米至石萬(wàn)錢(qián)，馬一匹則百金”。于是在公元前186年“行八銖錢(qián)”；但到公元前182年又“行五分錢(qián)”（即五銖）；到公元前175年“孝文五年，為錢(qián)益多而輕，乃更鑄四銖錢(qián)，其文為半兩”；到公元前140年即漢武帝建元元年，“行三銖錢(qián)”；到公元前136年又“罷三銖錢(qián)，行半兩錢(qián)”。可見(jiàn)，“漢承秦制”的貨幣制度越來(lái)越混亂。導(dǎo)致的惡果就是，作為交換媒介的信用大大降低，“錢(qián)益多而輕，物益少而貴”，即物價(jià)上漲，嚴(yán)重影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民眾的生活。
二、“漢五銖”的推行和使用
到公元前119年，在張湯的建議和桑弘羊等人的籌劃下，漢武帝開(kāi)始改革幣制，發(fā)行新幣。一種是用白鹿皮制成的皮幣，價(jià)值四十萬(wàn)錢(qián)，規(guī)定諸侯王覲見(jiàn)天子時(shí)必須用它作為獻(xiàn)禮，實(shí)際上是強(qiáng)迫諸侯王捐獻(xiàn)；另一種是用銀和錫合金鑄成的白金錢(qián)，大者值三千錢(qián)，中者值五百錢(qián)，小者值二百錢(qián)；還新鑄三銖錢(qián)，以代替過(guò)去的“秦半兩”。但是，由于白金幣比值太高，私鑄者甚多；三銖錢(qián)雖發(fā)行，而舊錢(qián)未收回，幣制仍然很紊亂。后來(lái)又廢白金，改鑄赤側(cè)錢(qián)。不久又因赤側(cè)錢(qián)輕而賤，人民不愿用，宣布作廢。
直到公元前118年即元狩五年，漢武帝才下令“罷半兩錢(qián)，行五銖錢(qián)”，從此結(jié)束了銅錢(qián)發(fā)行和使用的混亂局面，真正統(tǒng)一了全國(guó)的貨幣，開(kāi)辟了中華貨幣史上的一個(gè)新紀(jì)元。
如前所述，“漢五銖”（圖4）的推行和使用，是漢代貨幣政策在多次“試錯(cuò)”、“碰壁”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種新的制度，所以這一制度的頒行是有一套嚴(yán)格措施作保證的。
圖4
其一，廢除漢初實(shí)行的郡國(guó)制幣權(quán)，嚴(yán)令禁止各郡國(guó)鑄錢(qián)。還頒布了盜鑄金錢(qián)者處死的法令。也就是說(shuō)，以前是禁止民間鑄錢(qián)，而官方可以鑄錢(qián)；現(xiàn)在連官方也不允許鑄錢(qián)了。據(jù)史書(shū)記載，“漢五銖”推行的最初四五年內(nèi)，抓到“吏民之坐盜鑄金錢(qián)者”而被判死刑的達(dá)數(shù)十萬(wàn)人，“犯者眾，吏不能盡誅取”，后來(lái)赦免了“百余萬(wàn)人”。那個(gè)時(shí)期天下犯罪的人大抵都是因?yàn)椤拌T金錢(qián)矣”。
其二，統(tǒng)一由國(guó)家鑄錢(qián)。專(zhuān)門(mén)設(shè)立上林三官，即水衡都尉所屬的鐘官（掌鑄錢(qián)）、辨銅（掌原料）、均輸（掌制范），共同執(zhí)掌鑄錢(qián)。三官相互配合又相互監(jiān)督，保證鑄錢(qián)的質(zhì)量和數(shù)量。與此同時(shí)詔令天下，不是上林三官所鑄的錢(qián)幣不允許流通。還命令各郡國(guó)將以前所鑄錢(qián)熔化，把銅料送到上林三官那里鑄“五銖錢(qián)”。
其三，大力提高鑄錢(qián)的質(zhì)量。改進(jìn)銅料的配比，精冶細(xì)煉，使銅錢(qián)的成色達(dá)到當(dāng)時(shí)的最高水平。在鑄造的過(guò)程中，使用銅范或制作非常精細(xì)的泥范，工藝先進(jìn)，講究質(zhì)量，確?！拔邈彙钡姆至拷^不減少。設(shè)計(jì)精細(xì)，方圓均加細(xì)邊框。每枚“漢五銖”鑄造出來(lái)以后，都要反復(fù)打磨，使其光滑圓潤(rùn)。這樣不惜工本，就使私鑄者無(wú)利可圖。
“漢五銖”也叫“三官五銖錢(qián)”，錢(qián)文嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)矩，“五銖”字形修長(zhǎng)秀麗，風(fēng)格獨(dú)特，“五”字交筆緩曲，上下與兩橫筆交接處稍微向內(nèi)收?！般彙弊帧敖稹迸缘纳项^有三角形、箭鏃形兩種，其中的四點(diǎn)較短?！爸臁弊稚项^方折，下垂筆基本圓折，頭和尾與“金”字旁平齊，筆畫(huà)粗細(xì)一致。錢(qián)型整齊，背有內(nèi)外廓，個(gè)別內(nèi)廓四角微凸。面背比較平整，內(nèi)外廓寬窄均勻，規(guī)矩整齊。它的設(shè)計(jì)理念、鑄造技術(shù)和工藝水平在當(dāng)時(shí)都是第一流的，這在中國(guó)貨幣鑄造史上具有開(kāi)創(chuàng)性的意義。
有人在?；韬钅钩鐾恋某啥训摹皾h五銖”前看來(lái)看去，覺(jué)得它很一般，現(xiàn)在任何國(guó)家的金屬貨幣都比它精致得多。這就有一個(gè)比較的參照系問(wèn)題。如果用2000年前各國(guó)的貨幣與“漢五銖”作比較，就能看出它的精致和精美是前無(wú)古人、無(wú)可比擬的。
經(jīng)考證，?；韬钅钩鐾恋?00萬(wàn)枚“漢五銖”，分別是在漢武帝、漢昭帝和漢宣帝時(shí)代鑄造的，前后跨越大約五十余年。三個(gè)時(shí)代的“漢五銖”各有特點(diǎn)：
武帝時(shí)代的特點(diǎn)如前所述，份量足，質(zhì)量高，數(shù)量大，從而創(chuàng)造了“漢五銖”長(zhǎng)期作為基礎(chǔ)貨幣的充分必要條件。
昭帝時(shí)代的特點(diǎn)是，重量比武帝時(shí)代略輕一些，又比宣帝時(shí)代略重一些；錢(qián)文“五”字形瘦長(zhǎng)，兩邊交筆已經(jīng)變得彎曲，兩股末端有明顯的收斂，上下橫有的較長(zhǎng)且與外廓相接；“銖”字“金”旁呈三角形，明顯低于“朱”字；穿上有一橫或穿下有半星記號(hào)；銅色深紅，鑄造技術(shù)比武帝時(shí)代略顯粗糙。
宣帝時(shí)代的特點(diǎn)是，錢(qián)文筆畫(huà)挺拔，給人一種清秀超逸之美。“五”字交筆彎曲，上下橫畫(huà)超出交筆末端外，“銖”字“金”旁的頭上多呈等腰三角形而又低于“朱”字；外廓由外向內(nèi)作坡?tīng)顑A斜。其形制規(guī)整，內(nèi)面光潔平滑，錢(qián)內(nèi)外廓略高于錢(qián)肉，薄厚一致?？傊邸皾h五銖”以鑄造工整敦厚著稱(chēng)，無(wú)論是在銅質(zhì)、形制、書(shū)體上，還是在鑄造技術(shù)和工藝上，都已經(jīng)達(dá)到盡善盡美的程度，在西漢錢(qián)幣中占據(jù)著極高的地位。
有文獻(xiàn)記載，漢代銅錢(qián)的計(jì)量單位是“緡”?！熬嚒钡谋疽馐谴~錢(qián)的絲線(xiàn)，后來(lái)演變?yōu)殂~錢(qián)的計(jì)量單位。那么一“緡”是多少呢？以往沒(méi)有實(shí)物依據(jù)。這次?；韬钅钩鐾零~錢(qián)時(shí)，細(xì)心的考古人員看到拴銅錢(qián)的絲線(xiàn)雖然已經(jīng)腐爛，但成串的銅錢(qián)排列整齊，其兩頭的邊結(jié)尚可辨認(rèn)。（圖5）經(jīng)過(guò)仔細(xì)辨別和清點(diǎn)，確定一“緡”就是一千錢(qián)，即“千文一緡”。與后來(lái)的“千文一貫”是相同的。這就為我們認(rèn)識(shí)古代銅錢(qián)的計(jì)量單位提供了實(shí)物依據(jù)。
圖5
三、金餅的重量和成色
在漢武帝的幣制改革中，有一項(xiàng)重要內(nèi)容便是對(duì)同樣為法定貨幣的黃金改變計(jì)量單位，不再沿用秦時(shí)的稱(chēng)謂“鎰”，而稱(chēng)為“斤”。凡云“一金”者即黃金一斤。秦時(shí)一“鎰”為20兩，而漢時(shí)一“斤”為16兩，說(shuō)明計(jì)量單位變小了，更便于貯存、交換和結(jié)算。黃金往往用于賞賜、交易、罰款，也用于計(jì)算財(cái)產(chǎn)和貯藏，這表明漢代的黃金確已具備了作為貨幣的流通手段、貯藏手段與支付手段等職能。
?；韬钅钩鐾恋狞S金，包括金餅、馬蹄金、麟趾金和金板，成色到底怎么樣呢？不用測(cè)量，只要看看它們的光澤和色彩，就知道純度很高，盡管經(jīng)過(guò)地下二千多年歲月的浸蝕，依然那么艷麗純正，閃閃發(fā)光，燦爛奪目。（圖6）經(jīng)測(cè)量，這些黃金的純度均達(dá)到99%。為什么?；韬钅怪械狞S金能夠達(dá)到這么高的純度呢？除了技術(shù)因素外，其中還有政治因素。
據(jù)史料記載，在漢武帝幣制改革后的第六年，“南越反，西羌侵邊”。在國(guó)家危難之際，已經(jīng)當(dāng)上山東的丞相卜式上書(shū)皇帝，愿與兒子一起從軍衛(wèi)國(guó)。漢武帝抓住這個(gè)正面的典型，“賜爵關(guān)內(nèi)侯，金六十斤，田十頃”，要求諸王列侯向卜式學(xué)習(xí)?？墒?，“布告天下，天下莫應(yīng)”，幾百位列侯寧愿獻(xiàn)酎金也不愿意從軍打仗。酎，本是為皇帝祭祀時(shí)釀制的美酒，而各路諸侯在助祭時(shí)必須獻(xiàn)上禮金，才能分享這種美酒，所以把這種禮金叫做“酎金”。等到祭祀的那天，漢武帝命人檢查酎金時(shí)，發(fā)現(xiàn)有的“少不如斤兩”，即缺斤少兩；有的“色惡”，即摻雜使假，含金量不足。于是，漢武帝又抓了一批反面典型，“王削縣，侯免國(guó)”，一下子免去列侯一百零六人。從此，再?zèng)]有人敢在酎金上缺斤少兩、摻雜使假了。正因?yàn)槿绱?，海昏侯墓出土的這批黃金，應(yīng)該說(shuō)是足金足額的。
圖7
作為上幣的黃金，只有“足金足額”才有最高的信用。這次海昏侯墓出土的大量金餅，重量都在232.8克左右，估計(jì)是當(dāng)時(shí)的一斤，折合現(xiàn)在的四兩多。（圖7）《中國(guó)歷代度量衡考》中說(shuō)，西漢時(shí)一斤折合今日248克。如果?；韬钅钩鐾恋?85枚金餅的重量都在232克左右，那么，西漢時(shí)的一斤很可能不是248克，而是232克。因?yàn)橛幸幻督痫炆嫌媚珪?shū)寫(xiě)著“……?；韬畛假R……酎黃金……”。這些作為酎金的金餅是以?；韬顒①R的身家性命作擔(dān)保，一金就是一斤，不可能缺金少兩。所以我推斷漢時(shí)的一斤很可能就是232克，而一兩則不到14.5克，五銖大約3克多。
當(dāng)時(shí)黃金與銅錢(qián)的兌換率是多少呢？史書(shū)上很少有明確的記載。據(jù)說(shuō)幣制改革時(shí)規(guī)定，每斤黃金當(dāng)錢(qián)一萬(wàn)。也就是說(shuō)，“一金”可抵一萬(wàn)個(gè)“漢五銖”。但后來(lái)從不見(jiàn)有任何兌換的記錄，所以真實(shí)的兌換率在歷史上始終是一個(gè)迷。我估計(jì)，那時(shí)的兌換率很可能不是固定的，黃金的價(jià)格相對(duì)穩(wěn)定，而“漢五銖”價(jià)格會(huì)隨著社會(huì)的動(dòng)蕩和經(jīng)濟(jì)的變化而上下浮動(dòng)。有時(shí)候兌換率高，有時(shí)候兌換率低。這一點(diǎn)商人的感覺(jué)是最敏銳的，所以海昏侯劉賀的墓中不僅存放著大量的銅錢(qián)，還有大量的黃金。把黃金作為最重要的貨幣儲(chǔ)備，便構(gòu)成了世界上最早的金本位的雛形。
西漢是一個(gè)多金的時(shí)代。如果劉賀真的能夠在皇帝的位置上長(zhǎng)期執(zhí)政，用金本位的理念管理全國(guó)的財(cái)政和金融，那么，當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)一定會(huì)在穩(wěn)定的基礎(chǔ)上更加繁榮，大量黃金也不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)迅速流失，社會(huì)財(cái)富積累的步伐將會(huì)大大加快。當(dāng)然，無(wú)情的歷史是沒(méi)有什么假設(shè)的。
四、西漢貨幣對(duì)中國(guó)社會(huì)的深刻影響
有人認(rèn)為，?；韬钅钩鐾恋?00萬(wàn)枚“漢五銖”，一沒(méi)有國(guó)號(hào)二沒(méi)有年號(hào)，背面光板無(wú)字，因此可能是冥幣，專(zhuān)門(mén)是祭祀用的?，F(xiàn)在可以肯定，這種說(shuō)法是不正確的。歷史上，“秦半兩”和“漢五銖”都是一面有字，一面無(wú)字，（圖8）沒(méi)有國(guó)號(hào)和年號(hào)，這樣使用時(shí)便可以跨越年代，甚至跨越國(guó)界。所以，出土的那200萬(wàn)枚“漢五銖”確是當(dāng)時(shí)流通的法定貨幣。
圖8
根據(jù)有關(guān)資料推算，從漢武帝到漢平帝的122年間，經(jīng)過(guò)西漢七代帝王持續(xù)不斷地努力，先后共鑄造“漢五銖”280億萬(wàn)余枚，平均每年鑄造2.3億枚，需要用銅料約110噸左右。這是一個(gè)十分龐大的數(shù)字，反映了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)那時(shí)已經(jīng)非常強(qiáng)盛了。
由于五銖錢(qián)具有統(tǒng)一鑄造、制作精致、數(shù)量龐大等以往貨幣所不具備的特征，因而成為中國(guó)古代最強(qiáng)勢(shì)的貨幣。王莽篡權(quán)后改革幣制，廢五銖而發(fā)行什么“六泉十布”、“錯(cuò)金一刀平五千”很快就失敗了。到了東漢仍然沿用西漢五銖錢(qián)。國(guó)家分裂時(shí)期的三國(guó)、魏、晉、南北朝，各國(guó)普遍使用的還是五銖錢(qián)。統(tǒng)一后的隋朝，也是使用五銖錢(qián)。一直到唐朝，唐高祖李淵在武德四年，即公元621年下令鑄造“開(kāi)元通寶”后，五銖錢(qián)才結(jié)束了它的歷史使命。這樣算起來(lái)，“漢五銖”一共沿用了739年之久，成為我國(guó)歷史上鑄造數(shù)量最多、使用時(shí)間最長(zhǎng)的“長(zhǎng)壽錢(qián)”！
“漢五銖”的推行和使用，使中國(guó)的貨幣實(shí)現(xiàn)了真正的統(tǒng)一，其歷史意義十分重大而深遠(yuǎn)。首先，由于貨幣的統(tǒng)一，促進(jìn)了貨物的流通，實(shí)現(xiàn)了東西南北經(jīng)濟(jì)的交流，促使全國(guó)經(jīng)濟(jì)走向一體化。其次，由于貨幣的統(tǒng)一和幣值的穩(wěn)定，人們有了積累、貯藏和轉(zhuǎn)移財(cái)富的手段，社會(huì)的富裕程度顯著增加。再次，由于全國(guó)統(tǒng)一市場(chǎng)的形成和經(jīng)濟(jì)的密切聯(lián)系，政治上的某種分裂只能是短期的，最終還是要走向統(tǒng)一。因此，統(tǒng)一的貨幣更加增強(qiáng)了中華民族的凝聚力和向心力。
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