南海觀世音菩薩
觀音菩薩，又作觀世音菩薩，是中國(guó)佛教中最負(fù)盛名的一位大菩薩。在中國(guó)民間受到最普遍、最廣泛的信仰。關(guān)于觀音菩薩的出身來(lái)歷，在佛經(jīng)中有多種說(shuō)法，但在中國(guó)民間流傳最廣泛的，還是妙莊王的三女兒妙善公主救父而成正果的故事。
相傳，古代有一個(gè)北闕國(guó)，國(guó)王妙莊王，姓婆名伽，王后為伯牙氏。妙莊王性格暴躁，經(jīng)常依仗武力與鄰國(guó)爭(zhēng)戰(zhàn)。在國(guó)內(nèi)，大臣們見(jiàn)了他也總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生怕一不小心觸犯了他而招來(lái)殺生之禍。
妙莊王在位多年，膝下并無(wú)子嗣，唯有三個(gè)女兒，長(zhǎng)曰妙清，次曰妙音，最小的一個(gè)叫做妙善。那妙善公主，自幼生來(lái)即有許多與眾不同之處：誕生時(shí)唯聞異香滿室，宮中的宮娥彩女，人人都能聞到那一股沁人心脾的芳香，同時(shí)有滿天霞光，遍布宮中。妙善公主自幼聰穎明慧，具有超于常人之見(jiàn)識(shí)。
據(jù)說(shuō)有一天，姐妹三人同在花園游玩，長(zhǎng)姊妙清曰：“我等姊妹托庇于父王余蔭，生活幸福安樂(lè)，并常得在此游玩，但不知今后能否常得如此？”二姊妙音則說(shuō)：“大姐啊，人們常說(shuō)沒(méi)有不散的筵席，且我們身為女子，將來(lái)一旦出嫁，則跟隨夫婿東西，怎可能常得如此相聚？”小姊妹正在熱烈議論，唯小妹妙善公主在一旁笑而不言。兩位姐姐見(jiàn)她不作聲，便追問(wèn)她有何看法，妙善對(duì)曰：“人生富貴榮華，有如過(guò)眼云煙。平生唯愿得一名山凈地，以為修行之處，將來(lái)一旦修得正果，再度人間眾生，解救眾生之苦厄?！?/p>
時(shí)間飛快，轉(zhuǎn)眼三女相繼長(zhǎng)成，妙莊王準(zhǔn)備為三位公主招贅東床快婿。誰(shuí)知三公主妙善死活不肯，她一再對(duì)父母表示：“孩兒平生，唯愿靜心修行，其他一切榮華富貴，非所愿也。望父王能體恤孩兒一片誠(chéng)心。”妙莊王一聽(tīng)，心下大為不悅，即命王后等加以勸慰。不久，大公主妙清和二公主妙音先后招了駙馬，妙莊王心想：兩個(gè)姐姐都已出嫁，妙善也當(dāng)回心轉(zhuǎn)意了吧。于是即商量著要為妙善選擇佳婿。然而三公主妙善仍是堅(jiān)持不愿成姻，一再苦苦哀求，并表示自己立志修道的堅(jiān)定不移之信念。這一下，惹得妙莊王大怒：“朕為一國(guó)之主，哪有國(guó)王之女出家修道的！如果不聽(tīng)話，就將你幽禁于后花園中，直到你改過(guò)聽(tīng)話止之！”然妙善公主并未在威脅下屈服，于是就被禁入后園。
妙善公主被禁于后花園后，并未由于失去父王的寵愛(ài)和榮華富貴的生活而感到委屈，相反倒乘這個(gè)機(jī)會(huì)開(kāi)始了認(rèn)真的修行生活。再說(shuō)那妙莊王雖然一怒之下將妙善禁閉于后花園，但畢竟是親生女兒，心中總有些不忍，加上夫人時(shí)常在一邊勸解，時(shí)間一長(zhǎng)，也把那氣惱之心漸漸平息。有時(shí)允許別人前去探望，有時(shí)甚至自己親自前去勸慰，希望能勸得她回心轉(zhuǎn)意。但隨著時(shí)間的推移，妙善的修行日益精進(jìn)，信念也越來(lái)越堅(jiān)定。妙莊王看著如此情景，覺(jué)得越來(lái)越失望了。
這一天，妙善向父王提出，后園終非長(zhǎng)久修行之地，聞得汝州龍樹(shù)縣有白雀寺，寺中多有尼僧，正好是出家修行的所在。妙莊王聽(tīng)得她要去白雀寺出家修行，心下當(dāng)然不悅，但因妙善堅(jiān)持要去，故而心想：既然她堅(jiān)持要去，現(xiàn)在暫時(shí)也勸不轉(zhuǎn)她，倒不如暫時(shí)滿足她的愿望，讓她先去白雀寺。一則寺院生活清苦，她如受不了那種清苦生活，自然就會(huì)回頭。二則我可暗中令寺中僧眾及主持僧慢慢勸解，說(shuō)不定還能勸得她回心轉(zhuǎn)意。于是就同意了妙善的請(qǐng)求。
且說(shuō)白雀寺主持尼僧名叫夷優(yōu)，因得妙莊王旨意，要?jiǎng)竦妹钌乒骰匦霓D(zhuǎn)意，心想，她一個(gè)王室公主，金枝玉葉，無(wú)論如何是過(guò)不慣寺院的清苦生活的?，F(xiàn)在要來(lái)寺院出家，不過(guò)是一時(shí)的心血來(lái)潮而已，相信她不久就會(huì)知難而退。因此，當(dāng)妙善公主來(lái)到寺院后，即對(duì)妙善言道：“公主啊，你不要以為出家生活清閑自在，一旦出家，佛法之中，四姓平等，無(wú)有高下貴賤之分。管你是帝王之女，金枝玉葉，來(lái)到這兒，就要受我差遣。諸等雜事，該當(dāng)你做的還要你去做，這些你都要考慮清楚了?！?/p>
妙善答道：“既然一心出家修道，當(dāng)然絕無(wú)反悔。寺院生活雖然清苦，但我唯求靜心修行。至于各種雜役，甘心受任何差遣，絕無(wú)怨言?！?
“既然如此，”夷優(yōu)言道：“從明天開(kāi)始你先到廚下干活。每天早起，燒火擔(dān)水，供寺中諸眾一應(yīng)用水，不得稍有所缺。如有差遲，必加責(zé)刑，絕不寬容！望你好自為之?！?/p>
這樣，妙善在白雀寺中燒火砍柴，擔(dān)水掃地，諸等雜役，無(wú)所不干?？蓱z一個(gè)千金之體，如何擔(dān)負(fù)得如此重活。但妙善女絕無(wú)一句怨言，每天忍受著，盡量把活干好，如一有空，就靜心打坐，抓緊修行。
妙善一點(diǎn)誠(chéng)心，終于感動(dòng)了諸天神眾。于是八部天龍、護(hù)寺伽藍(lán)、東海龍王、六丁六甲等紛紛前來(lái)，甚至連飛禽走獸也前來(lái)相助。它們掃地的掃地，擔(dān)水的擔(dān)水，撿柴的撿柴，送菜的送菜，甚至連上香、送茶等活也幫助干了，以便妙善能騰出更多時(shí)間修行。寺主夷優(yōu)一看如此，也想不到會(huì)有這種事情發(fā)生，一時(shí)也沒(méi)了主意，只得如實(shí)向妙莊王報(bào)告。
妙莊王得到報(bào)告，眼見(jiàn)女兒回頭無(wú)望，心中不禁大怒。即刻令人點(diǎn)起五城兵馬包圍白雀寺，要將此寺焚毀。寺中眾尼僧得知此事，嚇得魂飛魄散。妙善女見(jiàn)眾人這樣，心中也有些不忍，畢竟是自己連累她們，眾人何辜，要遭此荼毒。于是她向靈山世尊叩求祝禱，并以齒嚙玉指，向天噴血。須臾只見(jiàn)烏云四起，剎時(shí)紅雨從天而降，連天大火頓時(shí)煙消云散，一場(chǎng)彌天大禍即時(shí)化解。
妙莊王見(jiàn)焚火不成，怒氣未息，即下令將妙善捆綁入法場(chǎng)，要以不孝忤逆之罪論處，但想想畢竟是自己親生女兒，如此責(zé)罰于她，只是想勸她回心轉(zhuǎn)意，并非真要將其處死。因此一邊下令捆入法場(chǎng)，一邊又讓其母出面相勸。誰(shuí)知那妙善女意志堅(jiān)定，不改初衷，妙莊王只得下令將其囚入冷宮，并不時(shí)派人前去勸諭。然而妙善并不屈服于父王的淫威，反對(duì)眾人說(shuō)：“要?dú)⒈銡?，何必搞這些名堂來(lái)威脅，我的志愿是絕對(duì)不會(huì)改變的?！泵钋f王聽(tīng)得此言，頓時(shí)怒氣沖沖，下令立刻處死妙善。
妙善被押赴刑場(chǎng)，劊子手正待候旨行刑，一道紅光罩住妙善之身，于是刀砍刀斷，槍刺槍折。見(jiàn)此情形，妙莊王又下令以紅綾將其絞死。正在此時(shí)，不知從什么地方忽然跳出一只斑斕猛虎，諸軍士驚得喪魂落魄，誰(shuí)也不敢上前，只能眼睜睜的看著那猛虎背起妙善公主，往黑松林跳去。
那妙善被猛虎背入黑松林后，過(guò)不一會(huì)兒，慢慢蘇醒過(guò)來(lái)，只見(jiàn)自己身臥一大松樹(shù)下，不禁深思道：“不知這是什么所在？記得我被父王賜死，已經(jīng)魂游地獄，怎么會(huì)來(lái)到這個(gè)地方？正在沉吟間，只見(jiàn)一人駕著祥云，緩緩而來(lái)，到了妙善面前，落下云頭，即施以禮。妙善一見(jiàn)慌忙答禮。那人對(duì)妙善說(shuō)道：“吾非別人，乃釋迦是也。特來(lái)為你指引一條道路?！泵钌埔宦?tīng)佛祖到來(lái)，連忙稽首稱謝。佛接著對(duì)妙善言道：“越國(guó)南海中，有一普陀巖，那兒是你修道的去處。吾將喚龍王為你化一蓮臺(tái)，助你渡洋而過(guò)?！庇谑敲钌苼?lái)到南海普陀巖，在那兒修行九載而得功成。
過(guò)了幾年，那妙莊王突然身染惡疾，百般醫(yī)治無(wú)效。這時(shí)已經(jīng)修行得道的妙善公主，已經(jīng)知道父王有此一難。雖然他曾逼迫自己，但他畢竟是自己的父親。且妙善修行本身就是以大慈大悲為懷，看在父女骨肉的情份，故而得到這一消息后，即化為一仙人前去為父治療。她截、挖自己手、目和藥【注2】，才救得父親性命。妙莊王想想過(guò)去曾經(jīng)那么逼迫妙善，甚至下令將其處死，現(xiàn)在多虧妙善救了自己，不禁感到十分羞愧。妙善則乘此機(jī)會(huì)為父講說(shuō)修行之道，最后度化其父共登天界。妙善公主因種種修行功德，最后被稱為“大慈大悲救苦救難南無(wú)靈感觀世音菩薩”。
——據(jù)“兩代人的故事”之《妙善公主南海成正果》
【注1】“百度--觀世音菩薩”：普陀洛迦觀音是男性的，至今尚存有大量已被確認(rèn)的木刻雕像，而且在許多博物館陳列展出著，木刻雕像均以男性、雄健的型態(tài)來(lái)表現(xiàn)觀音，通常蓄髭而且袒露胸部。據(jù)推測(cè)女性南海觀音圖像是在普陀山變成觀音信仰的朝圣中心以后，爾后才出現(xiàn)文獻(xiàn)來(lái)解說(shuō)並將之合法化——如元代畫(huà)家趙奕在仁宗皇慶二年（ 1313 ）年所完成的把南海觀音表現(xiàn)得很好的畫(huà)作、如本博文“妙善公主南海成正果”的內(nèi)容，或許就屬此類“文獻(xiàn)”之列。南海觀音形態(tài)藐俏“三十三觀音”中的水月觀音、白衣觀音、楊柳觀音與鰲魚(yú)觀音，但她不包括在佛典記載的“三十三觀音”之中，這則是肯定無(wú)疑的。
【注2】后因妙善爹爹叩天修行，妙善手目復(fù)生。
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