如今00后和90后的群體，大多都會(huì)有這樣的感想：自己的父輩和祖輩名字中總能找到相似的規(guī)律，只要一聽名字無(wú)論年齡差距多少都能知道是什么輩分的，只要他們名字中的第二個(gè)字是相同的那就是一個(gè)輩分的。但這個(gè)規(guī)律用在自己和兄弟姊妹身上卻不奏效了，這是為什么呢？原因是現(xiàn)在很少再有人用“字輩”來(lái)取名了。
字輩其實(shí)屬于中國(guó)古代的一種特別的“禮”制，中國(guó)人講究“飲水思源”對(duì)于傳承不可不知，因此做字輩的排列就是為了讓后人知道自己的宗族和先祖。當(dāng)然，有告誡后人“尊敬長(zhǎng)輩”之意。
字輩文化，在中國(guó)已經(jīng)有上千年的歷史了。而最正式的字輩譜寫最早起源于唐朝，尊為唐宋八大家之首的韓愈，在主持譜寫了韓氏字輩之后，漸漸普及和流行了開來(lái)。
字輩的譜寫，最開始是使用“詩(shī)體”，或者說是“類詩(shī)體”。因?yàn)樽州呑V寫講究“對(duì)稱”但不講究“押韻”，因此只能被稱之為類詩(shī)體。
比如說山東日照的丁氏，在清光緒二十六年（1900）六修丁氏家乘時(shí)，他們的字輩就是按照四言詩(shī)排列的：
“惟我家譜，履歷備詳，原籍海州，肇始武昌，明初來(lái)照，相宅河北，天啟開科，崇禎任職，鄉(xiāng)賢名宦，德言事功，顯揚(yáng)令緒，繁育興隆，聿愿同心，孝敬和睦，世代綿長(zhǎng)，丕承祖澤”
而五言類詩(shī)體的字輩排列，有些讀起來(lái)更像是一首詩(shī)一樣，比如陳旭修《義門陳氏宗譜》陳氏：“根深枝自茂，本立福攸綿，廉孝輝先烈，詩(shī)書啟后賢，雅儒崇善慶，俊秀守純?nèi)?，盛業(yè)傳家裕，隆思待詔宣”
這些字輩這么好聽，用來(lái)取名是再好不過了，那么為何字輩到了現(xiàn)代反而不為人所用了呢？原因無(wú)非以下幾點(diǎn)。
思想不再那么傳統(tǒng)
老一輩的人總是教育孩子要懂規(guī)矩重傳統(tǒng)禮俗，可是越是如此，接受了社會(huì)上五花八門新思想的年輕人越是反抗，其中便體現(xiàn)在了取名字的問題上。
姓氏肯定是不能隨意更改的，如果字輩也被嚴(yán)格固定了話，那么最后一個(gè)字是很難按照自己意愿來(lái)取出好名字的。因此很多年輕人在傳統(tǒng)思想不那么嚴(yán)格的情況下，寧愿摒棄傳統(tǒng)自由的取名字。
家族文化已經(jīng)沒過去那么重要了
由于姓氏文化的影響，在過去家族之間是很重視自己的家族文化的，因?yàn)榧易逯g往往牽扯著重要的利益紐帶，尤其是貴族和商甲富裕的家庭更是如此。
可是現(xiàn)如今，無(wú)論是在官場(chǎng)還是在商場(chǎng)，家族之間的紐帶往往還成了絆腳石。在經(jīng)濟(jì)迅速的發(fā)展條件下，很多人去了大城市便定居落戶，脫離了家族。因此給孩子取名自然也不再按照傳統(tǒng)字輩來(lái)取名了。
現(xiàn)代人不再向老一輩的人一樣按照字輩取名，其實(shí)本身就是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題。畢竟古代封建社會(huì)的許多民俗文化，和現(xiàn)如今思想開放的社會(huì)是大相徑庭的。既然如此，喜歡按照字輩起名的可以繼續(xù)按照字輩取名，不喜歡的也可以自由的選擇，不一定在什么事情上都要按照傳統(tǒng)的來(lái)。對(duì)此你怎么看呢？