《出塞》中寫道：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！蔽迩觊L河，戰(zhàn)火紛擾從未停止，封建時代下，不同政權(quán)之間，短兵相接乃世間常事，無數(shù)亂世孕育而生。而成王敗寇乃歷史定局，戰(zhàn)爭雖殘酷，但其乃時代發(fā)展之動力。
時至今日，和平是人類共同的愿望，戰(zhàn)火硝煙離我們遠(yuǎn)去，但在遙遠(yuǎn)的封建時代下，隨時隨地都會爆發(fā)戰(zhàn)亂，不同思想之間的碰撞，或是世人野心的驅(qū)使，皆是戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索。縱觀中華歷史長河，戰(zhàn)亂從未停止，從原始社會部落之間的斗爭，到封建時代國與國之間的戰(zhàn)亂，每一次戰(zhàn)亂，皆有無數(shù)人犧牲，血流成河生靈涂炭。
為了能夠取得最后的勝利，世人想方設(shè)法，研制出各種兵法，同時無數(shù)將領(lǐng)披掛上陣，用血肉抵御住敵人的進(jìn)犯。但在古代，國與國之間交戰(zhàn)，不會斬殺他國的使者，這個規(guī)定成為世人遵循之道。不斬來使興起于春秋戰(zhàn)國時期，這個階段百家爭鳴，以孔子為首的儒家思想，成為世人遵循之本，其主張人人平等以禮治國，在這種思想的熏陶下，人們開始注重禮教，從而在國與國之間交戰(zhàn)時，不斬來使成為了不成文的規(guī)定。
在公元前596年，楚國為了促進(jìn)同盟國之間的合作，派出使節(jié)來到齊國，但當(dāng)時宋國和楚國乃鄰邦，兩國在領(lǐng)土問題上一直爭執(zhí)不斷，楚王下令讓使者申舟避開宋國，繞路前往齊國。這一消息傳到了宋國大臣華元的耳里，其認(rèn)為楚王之舉乃小人之行，一怒一下他斬殺了出使齊國的楚國使者。
聽到使者被斬殺的消息，楚莊王極其震怒，他帶領(lǐng)士兵將宋國圍得水泄不通，整整九個月，宋國國民無法外出，無奈之下宋國只能派出華元，前往楚國軍營內(nèi)，向楚莊王賠禮道歉。與此同時，楚國軍隊的糧食消耗殆盡，不足以支持其繼續(xù)圍堵宋國，于是楚莊王接受了華元的道歉，簽訂了停戰(zhàn)協(xié)議，華元也作為人質(zhì)來到了宋國居住。自此開始，兩國交戰(zhàn)不斬來使成為國與國之間的規(guī)定。
這種規(guī)定一直被世人沿用至今，但在漢朝時期，一名大將卻不顧規(guī)定斬殺了敵國的使者。這位大將名為耿恭，其是名門之后，耿恭的祖父乃東漢的命官，其叔叔乃建威將軍，是世人敬仰的大將。耿恭繼承了家族的優(yōu)良傳統(tǒng)，成年之后，成為了東漢的武將。
耿恭自幼酷愛習(xí)武，練就了一身殺敵的本領(lǐng)，并且對兵法有著深刻的見解，成年之后步入仕途，通過其能力，在軍隊之中平步青云。其為人慷慨體貼部下，受到了士兵們的尊敬，到了公元74年，劉張出兵車師，任命耿恭為司馬，其在戰(zhàn)場上屢立戰(zhàn)功，成功抵御了匈奴的多次進(jìn)攻，后來被晉升為將軍。
永平18年，漢明帝去世，車師和匈奴因此舉兵反抗。面對來勢洶洶的匈奴大軍，耿恭和其部下被匈奴大軍圍困，成為了甕中之鱉。隨著時間的流逝，耿恭部隊的糧食消耗殆盡，為了鼓舞士兵，耿恭與部下們一同生活，親自上陣殺敵。匈奴面對耿恭頑強的抵抗，一直沒有找到突破口，為了避免軍力損失，匈奴單于派出使者，想要勸說耿恭歸降匈奴。
面對匈奴的使者，耿恭并未動搖內(nèi)心，他誓死抵抗匈奴。當(dāng)匈奴來使抵達(dá)耿恭大軍之內(nèi)，耿恭不顧世間不斬來使的規(guī)定，將匈奴來使殺死。為了增強部隊的士氣，耿恭讓士兵在城墻上烘烤匈奴的尸體。
匈奴單于見自己的使者被敵軍斬殺，即震驚又憤怒，其加派人手將耿恭的領(lǐng)地圍得水泄不通，見狀漢朝士兵深知只有誓死抵抗，方能保住性命，因此每一位士兵都拼盡全力，迸發(fā)出極大的潛力，與匈奴大軍周旋。
耿恭率領(lǐng)部下，與匈奴展開了為期數(shù)十日的攻防戰(zhàn)，最終漢朝援軍抵達(dá)，將匈奴打得落花流水，耿恭守住了城池，同時拖延住匈奴大軍，成為戰(zhàn)役勝利的最大功臣。雖然耿恭斬殺了匈奴的使者，違背了世間的規(guī)定，但惹怒了匈奴，成功拖住了匈奴，等來了援軍。
耿恭的做法或許會遭受到非議，但在亂世下，一國將領(lǐng)最大的使命，就是幫助國家取得戰(zhàn)爭的勝利。戰(zhàn)爭是殘酷的，亂世下無數(shù)有志之士，用鮮血鑄就國家的未來，如今世人美好的生活，皆是前輩用生命換來的，我們應(yīng)當(dāng)珍惜當(dāng)下生活，銘記英雄的付出。