在《孟子》當(dāng)中，第一次提出了世家的概念，而司馬遷的《史記》當(dāng)中，更是將世家和帝王本紀(jì)、個人列傳并列為記敘體裁。從此世家的概念深入人心。
門第高貴、世代為官的家族就是世家，而皇族其實也不過是最頂級的世家。但因為皇族和王朝的命運相連，所以每當(dāng)王朝更替的時候，皇族的命運也會迎來終結(jié)。
反而不為皇族的世家大族，因為沒有了王朝的牽連，哪怕王朝更替，時代變遷，世家們也能保存勢力，靜等新的王朝成立，然后迎來家族的浴火重生。故此，世間有了“千年的世家，百年的王朝”一說。
而因為不受王朝更替的影響，所以世家的力量只會越積累越強大，然后數(shù)個大的世家相聯(lián)合，就造成了和皇族相抗衡的局面。
同時，因為世家把持了大部分人才的培養(yǎng)渠道，所以就造成了滿朝世家人員的局面，有時候甚至大臣們聯(lián)合起來，可以讓皇權(quán)為之退避三舍，加上世家所代表的所在階級利益，也使得世家和皇族與百姓成了相對立的存在。
在我國歷史上，最初的世家應(yīng)該出現(xiàn)在周朝，因為功勛而獲得周王朝的封賞，成為世襲的存在，而有了封地之后，世家們積累勢力，慢慢發(fā)展壯大，最終成長為封國、諸侯。
然后經(jīng)過數(shù)百年的碰撞融合之后，天下七分，一統(tǒng)秦國。而隨著周王朝的滅亡，也標(biāo)志著嬴秦成為我國第一個由世家發(fā)展壯大為天下之主的存在。
諸侯，也不過是世家規(guī)模強大到一定程度的稱呼，尤其是隨著分封制的廢除，諸侯這個詞就徹底埋入了歷史的塵埃之中因為有了秦朝的榜樣，天下所有有志于千秋萬代的家族都看到了前路的方向。
而世家的發(fā)展也從此有了兩種不同的未來，一種是主動融入當(dāng)代統(tǒng)治朝廷之中，暗暗積蓄力量，等待著有朝一日成為第二個嬴秦，這種方式以積蓄力量為主；而另一個方向則是以傳承為首要目標(biāo)，以增強家族生命力為目的，以達(dá)到家族傳承千秋萬代。
這些世家們聯(lián)合起來，占據(jù)了天下多半的資源，攫取了大量的書籍典藏，掠奪了八成的官吏職位。
所以漢朝末期，民不聊生的罪魁禍?zhǔn)?，世家也是其中之一。司馬家族得到了世家的支持，篡取了支持寒門的曹魏政權(quán)，讓天下再次陷入一潭死水，然后漢民族最黑暗的時期降臨。
整個南北朝時期，就是世家們爭權(quán)奪利所造成的惡果，結(jié)果造成的局面超出他們的能力范圍，這些以家族傳承為第一要務(wù)的剝削階級又變成了縮頭烏龜，茍延殘喘起來。
也正是看到了世家的危害，隋唐兩朝都不遺余力地對世家進(jìn)行了打壓，隋朝太過于激進(jìn)，結(jié)果楊廣就成了隋煬帝，成為了亡國的昏君。
唐朝吸取了隋朝的教訓(xùn)，對付世家的手段轉(zhuǎn)明為暗，經(jīng)過了三代帝王的努力，最終在武則天的手里，徹底將世家埋葬在歷史的廢墟之中。
結(jié)語：被唐朝摧毀了根基之后，科舉制度的興盛，加上多年戰(zhàn)亂的影響，等到宋朝建立的時候，世家已經(jīng)沒有了左右天下的力量，而寒門子弟也因為體系已經(jīng)完全成熟的科舉制度而紛紛登上歷史的舞臺。
沒有了政治資源作為回血的保證，世家的時代也因為隋、唐、宋三代王朝承前啟后的共同努力，徹底地?zé)熛粕⒂跁r光之中，徹底地被文人集團所替代。