后人對歷史人物的評價往往是帶有價值觀的，譬如對于“劉禪”，無論是“扶不起的阿斗”，還是“樂不思蜀”，人們對他的印象大多是不求上進的“官二代”，并借用劉禪告誡自己的子女求上進、有思想。
劉禪之父想必不必多言，劉備雖然身為皇室之胄，但在其出生時，時運不濟，劉與平民無異，可貴的是他不甘平凡，艱苦奮斗，在60歲時，劉備終于建立蜀國。只可惜好景不長，因為種種變故，在位的第二年劉備去世，劉禪登上了歷史舞臺。
劉禪在位四十年之久，但口碑始終停留在扶不起的“劉阿斗”。在司馬昭的宴會，他曾大言不慚，說出“此間樂，不思蜀”這般話語，遺臭萬年。世人對劉禪傻與蠢的印象仿佛揮之不去，也不難想象了。
當對一件事情、一個任務的評價只有一種聲音時，智者往往會反思真相。社會上不乏反駁劉禪傻的觀點，這些聲音通常認為劉禪聰明而識時務，傻都是裝出來的。
那么問題來了，劉禪的傻究竟是真的，還是裝的呢？小編以為，或許用一個“庸”字評價劉禪更合適。至于為什么這樣說，大家不妨看看劉禪對五虎將的評價。
公元260年，劉禪為一批大臣追加謚號，所謂謚號，是對人的生平做蓋棺論定，從劉禪對“五虎將”的評價中，我們或許可以從另一個視角看看他究竟是怎樣的一個人。
在《三國演義》中，“五虎將”特指關羽、趙云、張飛、黃忠以及馬超，這五人。
關羽得到的謚號叫作“壯繆”，被稱壯繆侯。這個“繆”字在古代謚書中的解釋并不作美，而是“名與實爽”、“傷人蔽賢”、“蔽仁傷善”?！皦选痹谥u書也僅僅代表著“屢行征伐”、“死于原野”以及“武而不遂”。由此見得，雖說劉禪是認可關羽的能力，但他卻覺得關的功勞被世人夸大了，有些名不符實。
說完關羽再看趙云。趙云的功績大家自然也是知道的，無論是兩護幼主，還是長坂坡之戰(zhàn)、漢水之戰(zhàn)等大戰(zhàn)，為建立蜀國可謂立下汗馬功勞。劉禪賜其謚號“順平”，順與平二字在謚書的解釋均作好，可見劉禪對趙云評價是正面的。劉禪當年下的詔書，也稱贊了趙云。
第三個要說的是張飛。首先張飛與劉禪的關系得提前說明，由于張的兩個女兒均成了劉禪的皇后，所以算得上是劉禪的嫡親老丈人了。劉禪賜其謚號為“桓”，“恒”這個字在謚書中的內(nèi)涵可謂完全積極向上、正能量，“恒”是實打?qū)嵉拿乐u，由此可見，張飛的功勞與忠勇，劉禪是心知肚明的。
對于黃忠與馬超的謚號，劉禪給的也相當準確。對于堪稱實力派的黃忠，不僅先帝劉備也給了黃忠足夠高的地位，劉禪也是如此，賜其一個“剛”字做謚號，“剛在”謚書解釋位“強毅果敢”，可見黃忠也獲得了劉禪的充分的肯定。
對于馬超劉禪送給他一個“威”字做謚號，謚書中解釋為猛以剛果等，這些含義與馬超的生平也是十分相符的。
通過劉禪對五虎將的評價，我們至少可以看出，劉禪對朝中的臣子還是很了解的，評論他“傻”不如說他“庸”。小說與影視作品往往在刻畫人物上追求戲劇性和個性的鮮明感，但若想真實地評價歷史人物，還得在史料的基礎上獨立思考，莫被誤導。