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岳飛冤死是南宋利益集團(tuán)合謀的結(jié)果 讀書人也是參與者

2021-12-14 來(lái)源:騰訊歷史

關(guān)于岳飛的死因,主流的說(shuō)法不外乎如下三種:1,高宗趙構(gòu)的猜忌,擔(dān)心其尾大不掉擁兵自重,最終威脅到趙家的皇權(quán);2,以秦檜為代表的投降派為了討好金國(guó),達(dá)成和議的目的將其鏟除;3,高宗和秦檜沆瀣一氣,合謀殺害了岳飛。

以上說(shuō)法,都有其成立的客觀性,但是如果站在完全不同的視角,從利益的角度來(lái)看,可能會(huì)更清晰的勾勒出千年前這場(chǎng)讓后人為之扼腕的“千古奇冤”。

按照各階層的實(shí)力排名,第一是豪族,第二是士族,第三是蠻族,在南宋初年,金朝作為蠻族的代表,并沒(méi)有征服宋朝,故而僅僅算作外部壓力,那么趙構(gòu)控制下的南宋朝廷則是豪族和士族的完全代表,通過(guò)司法審判的形式,最終決定處死岳飛,從我們這些后人的觀點(diǎn)來(lái)看,岳飛當(dāng)然、肯定是被冤枉的,然而,史料告訴我們的真相卻是殘酷的,即包括豪族和士族在內(nèi)的權(quán)力階層,對(duì)處死岳飛竟然是達(dá)成了普遍共識(shí)的——用直白而殘忍的話來(lái)講,他們都認(rèn)為岳飛該死且必須死!

簡(jiǎn)單的羅列一下證據(jù)。

第一,當(dāng)岳飛被判有罪并被高宗趙構(gòu)決定下詔處死之時(shí),不但整個(gè)官僚士大夫階層的反應(yīng)是集體保持了沉默,而在武將當(dāng)中,只有韓世忠前去找秦檜詰問(wèn),從而留下流傳千古的“莫須有”三字(《宋史·岳飛傳》:“獄之將上也,韓世忠不平,詣檜詰其實(shí)。檜曰:‘飛子云與張憲書雖不明,其事體莫須有?!乐以唬骸氂腥趾我苑煜??’”),中興四將中的其他兩位,張俊和劉光世則選擇置身事外。

第二,有宋一代,對(duì)讀書人禮遇有加,且太祖趙匡胤立下了“言者無(wú)罪”和“不殺讀書人”的祖訓(xùn),而當(dāng)時(shí)從北方流落到臨安的太學(xué)生多達(dá)數(shù)百人,要知道,太學(xué)生仰仗趙宋皇室的禮遇,向來(lái)是喜歡搞事情的,別說(shuō)是丞相,連皇帝都經(jīng)常懟,假如他們認(rèn)為岳飛罪不至死,肯定會(huì)出來(lái)鬧事的。然而,這個(gè)代表著宋朝讀書人最高階層的精英群體,同樣保持了沉默,他們是不敢嗎?非也,皇帝都敢懟,甚至堵過(guò)皇宮大門的太學(xué)生怕過(guò)誰(shuí)?要知道,宋朝有不少宰相都是出自太學(xué),當(dāng)官的更是不計(jì)其數(shù)!是不愿意嗎?太學(xué)生雖然相當(dāng)于儲(chǔ)備干部,但僧多粥少的現(xiàn)狀導(dǎo)致很多人熬到四五十歲都還沒(méi)有官做,滿腹怨氣,肯定不會(huì)放過(guò)任何發(fā)泄的機(jī)會(huì)。不想出頭?正解,太學(xué)生們內(nèi)心深處完全認(rèn)同高宗趙構(gòu)的決定,岳飛該死且必須死!

原因何在?因?yàn)樵里w的所作所為,已經(jīng)讓趙宋的豪族和士族普遍感受到了致命的威脅,故而聯(lián)手將他除掉。用現(xiàn)在的話說(shuō),就是岳飛在不經(jīng)意間動(dòng)了別人的奶酪,別人自然要殊死反擊,“中興四將”中的其他三位,早已明了個(gè)中緣由,故而選擇自保。

首先,我們來(lái)看看岳飛和他所代表的武將群體是如何動(dòng)了豪族的奶酪。趙宋在立國(guó)之初,太祖趙匡胤就犯下了一個(gè)嚴(yán)重錯(cuò)誤,即不是全力壓制土地兼并,而是鼓勵(lì),于是乎豪強(qiáng)們變本加厲的兼并土地,從而導(dǎo)致廣大農(nóng)民流離失所,要么為盜為軍,要么賣身為奴,讓朝廷的財(cái)源越來(lái)越少,這是引發(fā)王安石變法的直接誘因。豪強(qiáng)想兼并土地,在趙宋的統(tǒng)治之下,最大的不利因素是戰(zhàn)亂,所以極度渴望和平環(huán)境的豪族站在了以岳飛為代表的矢志不移收復(fù)中原的武將們的對(duì)立面。

其次,我們來(lái)看看岳飛和他所代表的武將群體是如何動(dòng)了士族的奶酪?!爸匚囊治洹保蛘哒f(shuō)用文官來(lái)壓制武將,既是宋朝的國(guó)策,也是皇族的家法,目的是避免重蹈晚唐乃至五代十國(guó)的覆轍,徹底消除武將擁兵自重產(chǎn)生覬覦皇權(quán)的想法。北宋一直是這么做的,效果也非常好,然而,金兵的南侵滅亡了北宋,趙構(gòu)為了自保,不得不放權(quán)給武將,與此同時(shí),混亂的局面讓文官的統(tǒng)治無(wú)從下手,不得不仰仗武將,于是乎,武將的地位和實(shí)力與日俱增,漸漸的對(duì)以各級(jí)官僚為代表的士族形成了全面碾壓的態(tài)勢(shì)。中國(guó)的儒生們,雖然讀的都是圣賢書,可骨子里卻絕大部分都是利益優(yōu)先的小人,在國(guó)家利益和自身的集體利益之間,他們毫不猶豫的選擇了后者,向武將們亮出獠牙!

高宗趙構(gòu),作為豪族和士族利益的代表,同時(shí)還要保護(hù)皇權(quán),自然要想方設(shè)法將軍權(quán)收回,用便于控制的官僚來(lái)取代桀驁不馴的武將,張俊等人不是草根出身,對(duì)皇帝的意圖和朝廷的辦法了然于胸,果斷交出軍隊(duì)作為投名狀,回歸豪族的行列。岳飛底層出身,從軍后的全部時(shí)間幾乎都在軍旅之中,哪里能明白如此多的權(quán)謀考量?岳飛性格倔強(qiáng),其軍隊(duì)的基本盤又多是其招募而來(lái),不是朝廷調(diào)派的,在猜忌者眼中,這樣的軍隊(duì)必然只知岳飛,不知有朝廷,而岳飛作為主將,又表現(xiàn)的不愿意交出兵權(quán),自然讓“他們”如坐針氈。

高宗趙構(gòu),其實(shí)用非常隱晦的方式給過(guò)岳飛暗示,可惜的是,天生的名將卻領(lǐng)會(huì)不了這些曲里拐彎的表達(dá)方式——他親自賜給岳飛的四個(gè)字是“精忠岳飛”,便是意在提醒岳飛要“忠字”當(dāng)頭,以維護(hù)皇權(quán)為己任,而不是相反。后面岳飛的抗命,讓趙構(gòu)覺(jué)得岳家軍尾大不掉之勢(shì)漸成,再不動(dòng)手,將悔之晚矣!

岳飛之死,是南宋利益集團(tuán)合謀的結(jié)果,讀書人作為其中的一份子,是參與者而不是旁觀者!

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責(zé)任編輯:夢(mèng)月