在中國的傳統(tǒng)文化中，對一個(gè)人最高的評價(jià)，大概就是“圣人”這兩個(gè)字，什么樣的人才是圣人？資治通鑒里面說：才德全盡謂之圣人。
所以“圣人”在古代，是一種至善至美的人格追求，這樣的人，幾千年以來被人公認(rèn)的，也只有區(qū)區(qū)幾個(gè)而已，比如孔子，又比如明代的王陽明。
關(guān)于孔子，我們已經(jīng)非常非常熟悉，但是王陽明，了解的人卻不是很多，那么今天我們就來分享幾個(gè)王陽明的小故事。
在王陽明出現(xiàn)以前，古代的讀書人認(rèn)為，如果想要變成一個(gè)圣人，那就必須要格物致知，向外界求索各種道理和知識。
而王陽明出現(xiàn)以后，他說人人都可以成為圣人，而且想要成為圣人，應(yīng)該向自己的內(nèi)心尋求，而不是向外求索，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都有良知，所以無論是誰，都有具備成為圣人的潛力。
但是這里的良知，并不僅僅指我們通俗意義上的良心和道德，孟子說：不慮而知，良知也。也就是不需要經(jīng)過思考你就明白的東西，就叫良知，實(shí)際上就相當(dāng)于是人最純粹的一種本性。
有一次，王陽明遇到一個(gè)窮兇極惡的強(qiáng)盜，王陽明就和他說“良知”，這個(gè)強(qiáng)盜聽了紛紛大笑不止，說，我殺人放火什么事情都干，哪還有什么良知可言。
王陽明也笑了，對他說：良知現(xiàn)在就在你身上。這和強(qiáng)盜就感到很奇怪：你說良知在我的身上，那你證明給我看？王陽明說：這個(gè)容易，等會你按我的要求做，就可以看到自己的良知。
于是這個(gè)強(qiáng)盜，就答應(yīng)了王陽明，然后，王陽明就要求他一件一件的脫下自己的衣服，脫到最后，強(qiáng)盜只剩下一條底褲，王陽明卻要他繼續(xù)接著脫，強(qiáng)盜很生氣：你這不是在耍我們嗎，全脫光，那簡直也太羞恥了！
這時(shí)候王陽明站起來，笑著說：你要證明，這就是證明，不愿意脫光，說明你還知道有羞恥之心，這，就是良知。
強(qiáng)盜聽完之后沉默不語，被王陽明所折服，最終選擇改邪歸正。當(dāng)然這個(gè)故事的版本，是比較多的，但都證明了一個(gè)道理，無論這個(gè)人有多么的可惡，他都一定還留有一絲良知，只要他可以找回自己的良知，就有機(jī)會洗心革面、迷途知返。
王陽明在江西的時(shí)候，有一對父子因?yàn)榧依雉[矛盾，父子兩各自一紙?jiān)V狀，把對方告到了公堂之上，王陽明還沒等這對父子相互控訴，就拉著他們，私下說了一個(gè)故事，聽完之后，這對父子就和好如初，撤訴回家了。
手下的人就很奇怪，問王陽明：你剛才都和他們說了什么呢？王陽明說，我和他們講了二十四孝中虞舜孝感動天的故事。
手下人更加奇怪，虞舜孝感動天的故事是二十四孝的第一個(gè)故事，天下老百姓人人都知道，怎么你一說他們就和好了呢？
王陽明說，我告訴他們，舜是一個(gè)最不孝順的兒子，而瞽叟，是最慈祥的父親。大家應(yīng)該都知道，在虞舜孝感動天的故事里，因?yàn)橛菟吹母赣H瞽叟娶了一個(gè)繼母，在這個(gè)繼母的挑唆之下，瞽叟多次想要害死虞舜，但每一次都被虞舜逃脫。
而虞舜卻從不記恨自己的父親，反而是非常用心的盡孝，虞舜的孝心感動了上天，最后他還成為了堯帝的繼承者。老百姓都認(rèn)為，虞舜是天下最孝順的兒子，而瞽叟是最惡毒的父親。
但是王陽明卻反過來說虞舜最不孝瞽叟最慈祥，這真的是非常奇怪。但是王陽明說：舜，因?yàn)榭偸怯X得自己不夠孝順，所以他才能夠做到真正的孝順，而瞽叟也總是覺得自己已經(jīng)足夠慈祥，而且他的心已經(jīng)被后妻影響，所以他根本做不到對兒子的慈愛。
盡管如此，但是舜仍然是反思自己不夠孝順的地方，最終還是感動了父親，讓瞽叟找回了內(nèi)心的慈愛，所以，虞舜的孝順，和瞽叟的慈愛，其實(shí)一直都是植根于他們的內(nèi)心的良知罷了。
瞽叟當(dāng)然是一個(gè)惡人，但是虞舜只管堅(jiān)守自己的良知做好自己該做的事情，瞽叟這個(gè)惡毒的父親，最終自然而然的也就消失，回歸到了一個(gè)真正慈愛的父親。
那么這個(gè)故事，其實(shí)也是告訴我們，在面對惡人的時(shí)候，只需要學(xué)會做好一件事：依照自己的良知，做好自己也就可以了！如果你所做的一切，無愧于天地，無愧于自己的良知，那你的身邊，也不會有真正的惡人。
這在西方的哲學(xué)觀念當(dāng)中，就叫吸引力法則，人生在世，難免要與惡人打交道，老話說：防人之心不可無，害人之心不可有，做人最重要的，就是堅(jiān)守自己的本心和良知，哪怕遇到再怎么惹不起的惡人，贏到最后的也一定是你。