“當生活失去意義感，我們就剩下空蕩的軀殼”
在問自己為什么容易感到不開心和“喪”之前，你需要明白，這不是你一個人的困惑，而很可能是當代一部分年輕人的共性。
能夠形成普遍共性的問題，必然能在社會當中找到原因。在彭凱平看來，年輕人常掛在口頭的“emo”背后是外在的社會原因和內(nèi)在的心理原因兩方面作用的結(jié)果。
競爭感的加劇。
不確定感的增強，目標的不清晰。
普遍的意義感的缺失。
“自我認知破碎后，我們不得不重新認識自己”
我們對自己的認知很多時候都是通過“鏡子”反映出來的。這面鏡子是社會比較、是周圍人的評價，它們在很大程度上形成了我們對自己的評價。
在彭凱平看來，自我評價的偏差在優(yōu)秀的同學中間非常普遍。到了大學，發(fā)現(xiàn)自己不是最擅長學習的，不是最多才多藝的，也不是最“討人喜歡”的。過去人設(shè)的瓦解崩塌，會讓我們陷入危機感，這就面臨“鏡像自我的破碎”。
“物理的孤獨，并不必然等于心理的孤獨”
“社恐”，是很多年輕人對自己的描述。更多時候，它不是真的指向精神上的社交焦慮障礙，而是形容自己在陌生環(huán)境中或與陌生人交往中無所適從的狀態(tài)。
與參加熱鬧的聚會相比，他們更愿意一個人在舒適的環(huán)境里自娛自樂排遣孤獨。
“越長大越孤單？我們可能誤解了成年人的友情”
很多人對于友情的理解，其實還停留在早期孩童時的理解，也就是友情的第一個要素——快樂。
小時候我們與朋友沒有復雜的社會契約關(guān)系和責任，大家一起相處很開心便成為了朋友。
漸漸地，大家都走上了各自不同的人生道路，有的去其他城市求學工作，朋友之間通過直接接觸感受到的快樂就遇到了挑戰(zhàn)，維系友情的因素變得難以為繼。
“人這一生最大的資本，就是學會如何面對失敗”
我們常常會感覺，選擇太多，反而容易焦慮不安、糾結(jié)痛苦。
這其實是人的認知特性，叫做選擇悖論。
人類的經(jīng)歷和認知能力是有局限的，我們不可能全面掌握所有選項的所有信息，然后作出最佳選擇，所以往往會感到?jīng)]有把握。
“SAY NO! 我們少了一點坦率和真誠”
在我們和這個世界的交互中，拒絕是一個很重要的生活能力，而如何習得這種能力，似乎也有一些技巧和法門。
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微笑著拒絕
當你拒絕別人的時候是面帶笑容的，對方就能接收到你的善意，傳遞了愿意幫助別人的信號，就能讓對方知道這件事只是在客觀條件上做不到。
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不必找借口
很多時候我們拒絕他人，會習慣性找一些外在理由，而這個外在理由一旦發(fā)現(xiàn)是假的話，那么對對方內(nèi)在的打擊也很大。
其實借口對方也看得透，也說得明白，關(guān)鍵是你找不到好的借口，所以實話實說，這種真誠至關(guān)重要。真的沒時間或者說沒有這個能力做，非常明確的表達出來。
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借力來表達
實在不好拒絕，可以通過其他的方式，發(fā)微信，寫封信，或者找同學朋友幫忙轉(zhuǎn)達，這些都可以相對而言減輕拒絕時候的壓力和難受。
在拒絕中，我們總想著如何面對對方，卻常常忽視了自己。我們或許可以嘗試著：
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坦率真誠對自己
“要自己愛自己”，我們很多人因為是這種給予者，愿意幫助別人。但還是要意識得到我們自己本身，也要學會保護我們的精力。
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意識到自己的局限
我們的能力不是萬能的，意識到自己能力的邊界可以讓我們不去承諾過多?？梢宰鲆粋€簡單的計算，做這個事要花多少時間，花費什么資源。
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優(yōu)序排列
判斷哪些事情是重要的，哪些事情是不重要的。這是一個理性的分析原則和方法，“心里要有把尺子”，要有一個大概的標準。
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借助社會資源
在拒絕別人的同時，如果能夠給他一個其他的建議，相對而言可以減輕我們的心理壓力和負擔。
當今社會有很多職業(yè)可以專業(yè)化地解決問題。專業(yè)人士很大程度上會比我們做得更好，所以拒絕別人的同時也可以把這件事交給更專業(yè)的人，讓我們從傳統(tǒng)的社會契約關(guān)系里解脫出來，這是生活智慧。