閱己：審視自己，認(rèn)清方向
人生如同萬里長征，低谷和迷茫在所難免，抱怨的人會(huì)被困在原地，審視自己的人會(huì)獲得重生。
晚清名臣曾國藩起初信奉儒家“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的思想，因此他為人便是直來直去，不給人留顏面。
1857年，太平天國勢頭正盛，而曾國藩訓(xùn)練出來的湘軍能與之對抗。
可此時(shí)，曾國藩父親卻去世了，按規(guī)定曾國藩要丁憂三年，咸豐想要挽留他。
可曾國藩卻向咸豐說：“皇上，您要不給我督撫大權(quán)，我就回家。”
咸豐怒極，筆一揮：“你回家丁憂吧。”
這當(dāng)頭一棒差點(diǎn)把曾國藩打昏。回家后，曾國藩一直在想：到底哪里做錯(cuò)了？
他把目光落在了一本薄薄的《道德經(jīng)》上。
有了人生閱歷的他，發(fā)現(xiàn)《道德經(jīng)》所謂“柔弱勝剛強(qiáng)”，才是入世應(yīng)該秉持的真理。
看似是消極的出世，實(shí)則是積極的入世，因?yàn)橛鼗刂啦拍芨玫剡_(dá)成目的。
想到這里，曾國藩大徹大悟，在書的扉頁上寫下八個(gè)大字：“大柔非柔，至剛無剛?！?/p>
正是在事業(yè)低谷期做了充分的反思，有了思想上的轉(zhuǎn)變，才讓曾國藩后期走得越來越穩(wěn)。
永不犯錯(cuò)是神的準(zhǔn)則，盡量少犯錯(cuò)是人的目標(biāo)，及時(shí)改正則是真正的智者。
失敗的經(jīng)歷，是為了讓我們于自省中獲得經(jīng)驗(yàn)，化不足為優(yōu)勢。
真正的聰明人都懂得，唯有擁有刮骨療傷的勇氣，才能收獲新生的驚喜。
因?yàn)槟切┓此己蟮念I(lǐng)悟，都會(huì)變成為自己鋪的路。
越己：超越自己，先破后立
季羨林在讀高中時(shí)，有一位老師是前清的秀才，《四書》《五經(jīng)》倒背如流，所有知識信手拈來。
然而所有的學(xué)生都不喜歡他。
在人人都追求自由的時(shí)代，他依舊活在“大清國”的世界里，張口閉口都是八股文章、科舉制度。
學(xué)生們?nèi)舸痤}時(shí)稍微違背了標(biāo)準(zhǔn)答案，就會(huì)被他認(rèn)為是叛逆。
一個(gè)人越是封閉、固執(zhí)己見，就越容易被自己所局限，看不見他處的風(fēng)景。
所謂越己，就是先破后立，打開自己。
打開心態(tài)，睜眼看世界。
有些行業(yè)大牛，即使已經(jīng)處于被人仰望的位置，卻仍然葆有開放的心態(tài)，虛心學(xué)習(xí)。
不要總是懷有偏見，更不要盲目抗拒。
拋開己見，打開心態(tài)，才能突破自己的固有認(rèn)知，始終立足于這個(gè)大江奔流的時(shí)代。
打開邊界，拓展人生可能。
鄧亞萍滿載榮譽(yù)退役后，從只會(huì)認(rèn)26個(gè)字母的差生，一直讀到了劍橋大學(xué)的博士。
她說：“靠著一股勁兒，你越干就會(huì)越清晰你的未來，未來便會(huì)有希望；這是在我14年的運(yùn)動(dòng)生涯里，不斷的重塑自己、挑戰(zhàn)自己、打破自己的唯一方法?！?/p>
時(shí)代飛速發(fā)展，舒適區(qū)從來不是安全港。
一個(gè)人只有不斷拓寬自己的邊界，才能擁有更多的可能性。
悅己：愉悅自己，身心自在
人在社會(huì)上打拼，難免會(huì)為人情名利所累，但是懂生活的人，會(huì)把身心的自在和愉悅放在首位。
在北大，季先生是有名的教授，在生活中卻像一位灑脫幽默的鄰里。
《清華園日記》的出版便是最好的證明，日記中記錄了季先生上大學(xué)時(shí)的一些想法和情緒。
出版時(shí)，出版社考慮到季先生的形象，建議做適當(dāng)?shù)膭h減。
季先生卻說：“一字不改，一句話也不刪，我不是圣人，我把自己活脫脫地暴露在光天化日之下。”
這一直率的舉動(dòng)，贏得了一致好評。
人生到最后，一定要懂得取悅自己。
斷掉費(fèi)力的關(guān)系，卸下沉重的偽裝，不再為別人的指點(diǎn)而苦惱傷神，也不再為無能為力的事情勞心費(fèi)力。
身心自在，才見本來面目，才覺皆大歡喜。