明朝1427年，隨著一聲嬰兒的啼哭，一個(gè)偉大的圣人出現(xiàn)在了這個(gè)世界上，若干年后，他所創(chuàng)建的心學(xué)理論和知行合一的思想，將傳遍華夏，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝，他就是我國(guó)著名的思想家、教育家、哲學(xué)家、軍事家王陽(yáng)明。
王陽(yáng)明的心學(xué)體系，告訴人們要找尋自己的良知。世界上沒(méi)有哪個(gè)人天生就是是善或者惡的，而那句“人之初，性本善”也是解釋不通的。事實(shí)上，人出生是無(wú)善無(wú)惡的，但是良知卻一直存在。
那么為什么后來(lái)有的人行善，有的人卻作惡呢？其實(shí)就是良知被發(fā)掘或者蒙塵了，那些行善之人讓自己的心地光明，良知也得到了彰顯，而那些作惡之人，自己的良知被一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)所掩蓋，因此才有了善惡之分。
善惡是心在動(dòng)，佛語(yǔ)里也曾說(shuō)“一念成魔，一念成神”，一個(gè)人的意念，往往是我們激發(fā)良知的最有力的工具。
人生在世，每個(gè)人都想擁有幸福的生活，也時(shí)常在名利場(chǎng)中不得施展，郁郁不得志。很多人去拼命爭(zhēng)取利益，但也有的人看破了物質(zhì)需求，轉(zhuǎn)而去追求精神上的富足，因此每個(gè)人的思想境界也不盡相同。
其實(shí)王陽(yáng)明告訴我們，人的一生需要做到“三不問(wèn)和四不爭(zhēng)”，越是不問(wèn)不爭(zhēng)，我們?cè)侥塬@得好運(yùn)，福氣也會(huì)不請(qǐng)自來(lái)。
三不問(wèn)
不問(wèn)結(jié)果
有句話說(shuō)“只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲”，春天我們播種一粒種子，但是到了秋天才會(huì)有滿載的收獲。但是也有一些種子或者幼苗中途夭折，這些是我們無(wú)法控制的。同理，我們做事情也要有這種“不問(wèn)結(jié)果”的心態(tài)，努力把手上的事做好，自然會(huì)得到回報(bào)。
如果自己付出特別少，卻總要求回報(bào)特別多的時(shí)候，這是不符合大道的。我們需要但行好事，莫問(wèn)前程。
不問(wèn)別人隱私
每個(gè)人都有隱私，每個(gè)人都有自己的秘密。我們不要問(wèn)別人的隱私，少管閑事，否則就會(huì)自討沒(méi)趣，朋友間的關(guān)系也會(huì)因?yàn)橐痪湓挾兊檬柽h(yuǎn)。所以我們和別人溝通，要盡可能保護(hù)他人的隱私，尊重對(duì)方，對(duì)方也會(huì)尊重我們。
不問(wèn)人性
王陽(yáng)明曾說(shuō)“人心，則雜于人而危矣，偽之端矣。”這句話的意思是說(shuō)我們需要了解人心的復(fù)雜，但是不要試圖去征服它。因?yàn)槿诵暮腿诵允遣粩嘧兓模兓臇|西我們無(wú)法用一個(gè)定論去進(jìn)行總結(jié)。只要我們知道它的復(fù)雜，并且善意地對(duì)待每個(gè)人，這就足夠了。
四不爭(zhēng)
不爭(zhēng)小利
很多人看著眼前的利益就想去爭(zhēng)取，并且還冠以“不爭(zhēng)白不爭(zhēng)”的慰藉之語(yǔ)。但是越是爭(zhēng)一些小恩小惠，心胸也會(huì)越來(lái)越狹隘，氣量也越來(lái)越小，眼光也看不長(zhǎng)遠(yuǎn)。而且爭(zhēng)小利的人，還很容易上當(dāng)受騙，落入別人的圈套。所以面對(duì)小利，我們要保持謙和忍讓，吃小虧其實(shí)是占大便宜。
不爭(zhēng)口舌
口舌之爭(zhēng)好比是下山的猛虎，很容易傷到人。“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，一個(gè)人總是和別人爭(zhēng)吵，為了雞毛蒜皮的小事就彼此抬杠，可以說(shuō)這種人是做不成大事的。錙銖必較，最后的結(jié)果是好運(yùn)氣一點(diǎn)點(diǎn)消耗，那些機(jī)會(huì)也會(huì)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。
不爭(zhēng)虛名
人可以適當(dāng)在名利場(chǎng)中游走，但是不能過(guò)于的沉迷。很多人為了一個(gè)虛名，可以說(shuō)是煞費(fèi)苦心，這樣如何能做到無(wú)欲則剛？一切的名譽(yù)，其實(shí)最后只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)幻，正如《紅樓夢(mèng)》中的好了歌一樣：
世人都曉神仙好
惟有功名忘不了
古今將相在何方
荒冢一堆草沒(méi)了
不爭(zhēng)先
王陽(yáng)明認(rèn)為，人生不要處處爭(zhēng)先，否則就是槍打出頭鳥(niǎo)。易經(jīng)中曾有潛龍勿用的思想，老子在《道德經(jīng)》中也說(shuō)“天之道，不爭(zhēng)而善勝”。但是不爭(zhēng)不代表放棄了與人比拼的干勁，因?yàn)槲覈?guó)哲學(xué)思想都是互相辯證來(lái)看的，所以不爭(zhēng)的目的，其實(shí)是別人無(wú)法和我們爭(zhēng)，正是“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”。
內(nèi)心強(qiáng)大，才是真正的強(qiáng)大
王陽(yáng)明的這“三不問(wèn)和四不爭(zhēng)”，告訴我們?yōu)槿颂幨赖姆椒?，越是不?zhēng)不問(wèn)，越能好運(yùn)連連，生活也會(huì)過(guò)得更加充實(shí)。很多東西我們?cè)绞菭?zhēng)取，越得不到，但是靜下心來(lái)仔細(xì)思考，用“不爭(zhēng)不問(wèn)”的人生態(tài)度去處世，那么曾經(jīng)得不到的東西會(huì)自動(dòng)來(lái)到我們身邊。
人生在世，需要修心。修心一說(shuō)，無(wú)關(guān)乎年紀(jì)，上至耄耋之年的老者，下至學(xué)習(xí)工作的青年，都應(yīng)該保持自己的初心，常常修煉自己的內(nèi)心。因?yàn)橐坏┬撵`強(qiáng)大，就會(huì)應(yīng)付很多生活上的困難。
一個(gè)真正的強(qiáng)者，從來(lái)不是發(fā)達(dá)的四肢，而是強(qiáng)大的內(nèi)心。