唐詩宋詞，人人都能背幾首，但是你知道唐詩和宋詞都有哪些區(qū)別嗎？唐詩和宋詞其實(shí)有很多的不同，詩和詞本身就是兩種完全不一樣的體裁。
但是從它們的表達(dá)來看，唐詩大多是抒發(fā)詩人的理想和抱負(fù)又或者仕途訴求，而宋詞則偏向于描寫情感與感動，而且，由于詞的作用一開始就是根據(jù)音樂來倚聲填詞，所以宋詞的娛樂性會更強(qiáng)一點(diǎn)，當(dāng)然，唐詩也同樣具有浪漫的情懷。
但是不管怎么說，在唐詩和宋詞當(dāng)中，專門對哲理進(jìn)行思辨和討論的，卻并不是很多。那么今天我們就分享一首白居易比較冷門的詩，這首詩，就非常具有哲理和思辨性，它的主題就是討論怎樣“識人辨事”。
文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作，這是白居易一生堅(jiān)守的創(chuàng)作理念，所以他的很多詩作都是基于現(xiàn)實(shí)和人生當(dāng)下的思考，比如在他的《放言五首》組詩當(dāng)中的第三首：
贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知。
白居易說，我送你一個(gè)好辦法，當(dāng)你面對疑問猶豫不決的時(shí)候，我這個(gè)辦法可以讓你不需要通過算卦占卜就可以做出準(zhǔn)確的判斷。
那么在這首詩的第一句，白居易就開始吊你的胃口。面對復(fù)雜的人和事，我們經(jīng)常會有難以判斷、猶疑不定的時(shí)候，人生本來就充滿各種各樣的疑惑，古人喜歡用龜卜和拜蓍的方式來推演判斷。
但是占卜的方式并不能準(zhǔn)確地給人答案，比如說這個(gè)人到底是好是壞、這件事情到底是真是假，占卜的準(zhǔn)確率大概和抓鬮是一模一樣，純屬碰運(yùn)氣，但是白居易說他有一個(gè)更好的辦法來準(zhǔn)確地識人辨事，大家當(dāng)然會很感興趣。
那么這個(gè)辦法是什么呢？他舉了幾個(gè)例子，說：如果要試玉的真假，必須要用火燒三日，如果要辨別木材需要等七年的時(shí)間；
周公在輔佐成王的時(shí)候經(jīng)常被人懷疑他是想篡奪王位，所以他當(dāng)時(shí)也很害怕流言蜚語，而王莽篡漢之前所有人都覺得他是一個(gè)很謙虛忠誠的人，但是歷史卻證明了周公才是一個(gè)真誠的人，而王莽，實(shí)則是一個(gè)虛偽的人，假如他們在沒有被證明以前就死掉的話，那誰又會知道他們的真?zhèn)文兀?/p>
怎樣識人，怎樣辨事？白居易通過這樣一首詩就教會我們“一法決狐疑“。通過這幾個(gè)案例，白居易實(shí)際上就是想告訴我們一個(gè)道理：時(shí)間是準(zhǔn)確檢驗(yàn)人、物、事、理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
如果想要對人或事得出全面的認(rèn)識，就不可以過早地下結(jié)論，否則就會被當(dāng)下眼前的表象所迷惑，只有經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)、站在歷史的維度去衡量，才能夠得到準(zhǔn)確地判斷。
當(dāng)在我們遇人遇事的時(shí)候，往往會迫不及待就作出主觀的判斷，當(dāng)然也有很多時(shí)候，我們同樣也可能因此而被人誤解和冤枉，所以白居易告訴我們，在對待“人”和“事”的時(shí)候，要有更長遠(yuǎn)的考察，而在自己蒙受冤屈的時(shí)候，也要相信時(shí)間是可以澄清事實(shí)明辨真?zhèn)蔚摹?/p>