人生的最高境界是心靜,最難做到的也是心靜。
所謂心靜,不是完全無欲無求,而是以靜心看世界。
就像王籍,即使蟬聲高唱,鳥鳴聲聲,他卻覺得“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”;
就像陶淵明,縱然身處鬧市,車馬喧囂,他卻高歌“問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏”;
還有王維,走到溪水盡頭,仿佛無路可走,他卻順勢坐下,看天上的云卷云舒,吟詠著“行到水窮處,坐看云起時(shí)”。
這份淡然瀟灑,驚艷了世人一千多年。
這首詩名為《終南別業(yè)》,全文如下:
中歲頗好道,晚家南山陲。
興來每獨(dú)往,勝事空自知。
行到水窮處,坐看云起時(shí)。
偶然值林叟,談笑無還期。
王維我們都知道是唐朝著名的山水田園詩人,后世稱之為“詩佛”。
他年少成名,30歲便進(jìn)士及第,這在“五十少進(jìn)士”的唐朝已是極為難得
早年的他雖然也有過“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的政治抱負(fù),一場安史之亂,讓他終于看淡官場名利。
當(dāng)時(shí)的他因?yàn)樘^出名,而被安祿山盯上,當(dāng)了“偽臣”。
即使他從未幫安祿山出謀劃策,甚至給自己下藥躲避朝堂,但在叛亂結(jié)束后還是被扣上了“反臣”的帽子。
幸虧他的弟弟王縉極力求情,再加上一首《凝碧詩》“萬戶傷心生野煙, 百官何日更朝天”,讓他逃過一劫。
當(dāng)時(shí)的他被降為“太子中允”(五品),最后官終“尚書右丞”(四品)。
如今我們看來他應(yīng)該混得不錯(cuò),還升官了,但其實(shí)自從被赦免后,他就看淡仕途,過起了半官半隱的生活。
他在藍(lán)田的輞川和終南山置辦了別業(yè)(別墅),過上了閑云野鶴的日子。
而這首《終南別業(yè)》就是他晚年隱居終南的代表作。
詩歌開頭兩句便點(diǎn)明了他這個(gè)時(shí)期的所追求的理想和生活
他在中年的時(shí)候便厭惡世俗,篤信佛教,然而一直到了晚年才歸隱終南山。
王維的母親是虔誠的佛教徒,而他的名字“維摩詰”,本就是佛教著名居士,從小他就跟著母親吃齋念佛。
雖然他在30歲便高中狀元,但是卻一直被奸臣排擠,他很早便有歸隱田園的念頭,只是心中還是放不下功名,直到安史之亂后,才下定決心歸隱。
而“終南山”歷來便是隱者的理想之地,姜子牙、張良、藥王孫思邈、王重陽等人都曾隱居于此。
王維在此置辦別業(yè),足見遠(yuǎn)離塵世之心。
接著的兩句寫的是他在終南山的生活。
每當(dāng)興致上來時(shí),他就在山中信步漫游,那種快意自在的心境,不足為外人道也。
短短10字,一個(gè)閑云野鶴,枕石漱流的瀟灑隱士形象便躍然紙上。
在山中的他拋卻了官場的爾虞我詐,世俗的紛紛擾擾,獨(dú)與自然為伴,心中自是暢快無比。
這里的“獨(dú)”,并非真的指孤獨(dú),因?yàn)楦鶕?jù)他的詩作來看,好友張諲、裴迪等人還是經(jīng)常和他來往。
而這里的“空”也不是無奈落寞之意,詩人之所以用這兩個(gè)詞,是為了強(qiáng)調(diào)山中環(huán)境的空靈,生活的清幽,以及他心境的淡然。
接下來的兩句是千古流傳的名言,驚艷了世人1000多年。
他在山中漫步,不知不覺走到了溪水的盡頭,眼前仿佛已經(jīng)沒有路了。
他索性袖袍一撩,便在溪邊的一塊石頭上坐下,抬頭望著天空中漂浮不定的云
陸游游山西村時(shí)是“山窮水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”,有一種豁然開朗的境界,而此時(shí)的王維,更是進(jìn)入了一種物我一體的境界。
流水白云本就是自在的象征,而詩人此時(shí)的悠閑淡然更是將這種“靜”的氛圍渲染到了淋漓盡致,令人心向往之。
最后他還在山間遇到了林叟,兩人無拘無束地談笑著,以致忘了時(shí)間。
詩歌到此結(jié)束,但是詩人那種超然物外、灑脫自然、物我兩忘的空靈之境卻令人回味無窮。
人生不如意十之八九,沒有誰能一帆風(fēng)順。
行走在人生旅途中,鮮花和荊棘,坦途和坎坷,艷陽和風(fēng)雨,總是相互交織。
人生沒有過不去的坎,只有過不去的心情。
無論得意還是失意,無論成功還是失敗,無論順境還是逆境,我們都需要“心靜”。
寵辱不驚,靜聽花開花落;超然物外,閑看云卷云舒。
愿你“行到水窮處”時(shí),都能有“坐看云起時(shí)”的淡然心境。